回 2662楼(公子小白) 的帖子
你好，那股让人手心发热，浑身焦虑的感觉，你是否能够心甘情愿地去体验它呢？当你放松自己，愿意带着好奇去探索这些情绪的话，那又会怎么样呢？
回 2663楼(夕阳山外山) 的帖子
我们大家生活的环境其实都差不多，是不是？别人会像你这样那么在意眼泪传染艾滋病吗？会不会那么在意摸湿湿的东西呢？
是不是你太在意了呢？
去体验害怕的情绪，而不去抗拒，不去逃避，才是关键啊。那些看似真实的胡思乱想，你能否尽量不去管它？不去管它，做你该做的事情哦。
回 2664楼(寂寞咖啡) 的帖子
活在当下，尊重现实，是很重要的。你不断去幻想，对实际的问题有帮助吗？虽然容貌有些变化，自己会比较在意，总觉得要是没有变化该多好，是吗？但是事实上已经有了一点变化，不接受，是不是永远在自己折磨自己呢？反而接纳了这个后，是不是生活变得更轻松了，人更有力量了呢？ 盖德老师，我又有个问题要咨询您了，但似乎是个老问题。但一直没理解，所以老是梗在心里。
我想知道暴露疗法和森田疗法，到底区别在哪里，我用森田疗法的时候会感觉轻松，而老是思考是不是暴露疗法更好。
其实我就是老是感觉担心，比如看见别人得癌症就怀疑自己是不是也会患癌症，就老是想证明自己不会，才放心。比如我之前的症状，我怕自己变态，然后就有了错误的观念，要求自己“故意去做变态的事情都做不出来”才放心，但是“故意”了发觉能做出来，就更不放心，更想去让自己“故意”，想直到感觉“不会有做出来的可能性”才放心，但是这个观念本来就是错误的，所以我就一直在我的怪圈里面绕。
我之前实践森田的时候，是这样的，想让您判断下我错没有。
就是又担心自己会变态的时候，又想去“证明”的时候，不去顺着错误的观念和思维走，带着这种“想证明”的不安心理，继续工作和学习，或者和朋友聊天，虽然刚开始很难集中注意力，但是告诉自己这是自己的强迫症，不用去证明，再说所谓的“证明”过程本来就是一种错误观念，永远不可能放心，然后只要一直做事情，把注意力放在外面的世界，慢慢的不安就好些，甚至感觉不需要证明了，故意就有可能，不故意当然就没可能了，不必要去要求“故意。。。也不会。。。”才放心了。
我这样实践对不对？
但是我老是感觉不安虽然有时候淡了，但是有时候还在，所以我就老是怀疑自己是不是没做对。我理解的暴露疗法是，一直让自己反复想和体会我正在杀人或者变态的过程，一直想一直想，想我正在杀人的细节，怎么去杀的，杀了人是什么感觉，不知道暴露疗法是不是我理解的这样。我以为这样一直想下去，自己就会明白，如果故意去杀人是能做出来的，习惯了自己故意去变态就能变态，以为这样就会安心和不再去证明了。。。。。。。但是，我发觉我一直想杀人的过程，反而觉得我故意要自己杀人，自己就能做出来，反而觉得自己习惯了这种故意，遇到谁都想故意去想象杀了他的过程，让我更难受了，虽然感觉知道自己“故意。。。就能做出来。。。”是正常的，但是老是想到杀别人的场景，不自觉的想到，让我很烦，是不是我理解的暴露疗法错了，或者我这个情况根本不用这样去暴露，我弄巧成拙了？而且我反而还是很担心自己会做出来，虽然知道了“观念”是错误的，但是更担心自己会形成习惯，老这么想到变态的过程很难受，再说了，谁想到这些东西会不难受啊。
我就是老去看这个疗法那个疗法，自乱心智，老是想找出最好的方法，最快的方法。结果就老是把注意力放在症状上，很烦，盖德老师，我之前写的实践森田疗法是不是对的，是不是应该继续那样实践，带着不安去生活，是不是根本不需要像我说的那样老是让自己故意想象杀人的过程？我多此一举了？
我本来就老是在担心这个证明不会这个，担心那个证明不会那个，要是像我这样的“暴露”，岂不是成天就生活在“恐惧”中了，是不是我根本不需要这样啊？ 我不知道我现在是否是在觉知一切，所以在我遇到一切是总是提醒自己要觉知，总是努力的觉知很痛苦，总是做不到觉知，我在念叨“他就是如此时，总是想哪里是症状很痛苦。转移注意力是不管症状吗？为什么别人告诉我说转移注意力不会康复呢？而不管症状能够康复呢？不管症状是不是就是觉知症状呢？怎样才能做到正确的觉知症状呢？请盖得老师指点谢谢。 学会重新人际交往的过程中脑袋过于兴奋，平静不下来学习，怎么办啊，呜呜。。。 如果永远关注该做的事就是对症状的觉知呢？还是对症状的转移注意力呢？
回 2669楼(兜圈圈) 的帖子
暴露疗法和森田疗法是不冲突的，在森田疗法里面，其实带着不安去生活本身就是有暴露的成分。当你想到会不会去杀人，这时如果焦虑，就让自己安住在这样焦虑的情绪里，体验这些情绪，而不要去跟着那些多念头走。
回 2672楼(chunbo) 的帖子
对当下发生的事情，保持觉察，留意，但你不需要对自己要求太高，不要要求自己必须时刻保持对当下事情的关注，这样又是太执着。接受当下就是如此，不用去纠结你那些“问题”了，不去管这些念头，念头自身的能量会慢慢耗竭掉。