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[sell=1,] 当有人学习了森田疗法，学会了要懂得接纳症状，记住了要与症状共存，但是有人会这么理解，共存就一定要让它存在，如果症状暂时不见了，就会有些惶恐呢？我曾就是其中的一个，象很多的强迫朋友，很多年的努力，没有解决症状，后来学习了森田。知道是不能通过压抑。说服自己等手段去驱除症状的，这说明还是产生有一定的觉悟。那么既然这样，我只有与症状共存了这种方法了，如是就为症状找到一个空间，在自己的脑子里腾出一个位置，这块空间是属于症状专有的空间，是神圣的，任何东西都不能来侵犯，说得具体一点，比如一个注意力强迫的朋友，他害怕在他注意力集中做某一件事，或在想某个问题的时候，会分神去想与之无关的其它的事情，当然开始时他会想尽办法通过思考证明他提的问题不存在，或进行强行压抑。他会发现越是这样做，在越想集中注意力的时候，越会分神，越会分散。当他学习了森田之后，他发现自己是错误的，于是他觉得应该与症状共存了，当他思考一个问题或集中注意力做一件事时，即使是出现了想别的事情的冲动，他也不去压抑，他觉得此种分散是应该存在的，是客观的，是不不以人的意志为转移的，显然他有明显的进步。但遗憾的是他同样不能专注地做或想一件事情，因为他认为如果去集中注意力时就没有了症状的空间了，或者说集中注意力是对症状的一种压抑。一种否认，因为他认为共存就一定要求症状存在，具体一点来说，就好象上面所说的注意力强迫的朋友，当他集中注意力时，如果没有要想其他事情的冲动和念头，他就不习惯了，他认为要共存，就必须2者存在，他们有这样一种认为，因为森田要我们共存，所以我们就应该去迎和这种理论，这又是怎样的错误啊。加上患者的预期恐怖的发生，即越有目的，有意识的集中注意力，越不能集中，久而久之不再敢去集中自己的注意了，
不能不说这中情况可以说是中了很深理论的毒害，我们希望症状消失，痛苦缓解，有人竟然刻意的让症状停留，实质是也是对症状的一种压抑，其最后的目的想通过这种方式消除症状，真正的共存，不去主动的消灭症状，也不刻意让它存在，该集中注意力的时候就集中，更不想着给症状留一个什么样的空间，具体而言，那种所谓的共存原本就是一种注意力的分散，又怎么能达到最后集中的目的呢？当我们注重生活的时候症状不见了，那是一件好事，或许它再也不会来了，这难道不是我们所希望的吗？
自己临时之写，请批评！谢谢！ |
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发表于 2006-6-7 23:47:51
发表于 2012-7-27 23:38:41