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发表于 2010-2-18 14:26:38
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咨询师建议：
xxx：你好！
在你的叙述里，有一个对自己社交能力的总结，是这样写的：
“最终的表现是不会说话和说了不合时宜的话。说话的水平是造成我所有痛苦的根源，说话水平低下的原因何在？是自己的反应迟钝？不会洞察别人的心理？还是缺乏思考与分析能力？
几年前我总于社交恐怖作斗争 ，现在却发现了自己的傻！
这是自己真正败笔所在！！”
其实你对自己有了反省，也知道自己的问题所在，但你苦恼的是找不到解决的办法，其实如果你能去找一个心理咨询师，和他持续交流三个月，把你与人交际失败的情境再现，然后请咨询师给予你纠正和指导，会对你的状况有所帮助，因为生活中是一点点的小事积累起来，所以要改变自己的行为模式也需要时间和脑力，去一点点纠正，毕竟靠自己的力量会局限的多。而且你还有自身内在着不良情绪的对他人的投射情况。
但如果你暂时不能寻找专业的帮助的话，我这里提供你一个应急的方法，让你暂时度过一下难关。
你知道“观想”这个词吗？佛教里面常提到，你可以在内心观想一下，自己与分管领导，与公司领导，已经和自己达成和解，关系正变得正常的状态，你们之间不再有芥蒂，彼此能够接纳和理解对方，不再有敌意。
先“观想”一下吧，一定会对你有好处的。
那很可能说明，你有些习惯性的行为，一直在伤害跟你打交道的人。而你又一直不自知。
我们认识自己的行为到底给别人带来什么伤害是非常艰难的事情。
有可能的话，多听听身边的人给你提的建议。还不能解决的话，可能需要专业的咨询师帮你一起找到症结，并陪伴你一点一点去修正。
神经症者的思考方法，或是被错误的精神修养束缚的人，试图否定和压抑恐惧、害羞等心理活动，一方面又粗暴地鞭策自己想接近的欲望，拿出虚假的勇气去勉强努力，结果精神活动反而趋向萎缩和偏执。
想为了不害怕，勉强地虚张声势，固执地强迫自己去接近，丝毫不顾忌他人的麻烦，就会变得厚颜无耻。
与此不同的是，想对立的两种心理活动活跃时，即使想接近对方，也不挨靠得太近；对方感到厌倦时，稍稍回避又不离得太远。听到对方讲话声，或有空暇时，情感变化微妙时，马上来到对方身旁，处于“不离”状态。就是说既不粘住，也不远离。进退自如，才能保持非常合适的功能，成为“亲近而不钾睨，敬重而不疏远”的境界。
这两个对立的心理活动产生的根源，在于想变得伟大，想进步这样专心致志的欲望，源于一颗向上进去的心灵。
这里刚住院的患者，有的回避我的视线，有的则靠近我身边却丝毫不顾忌我的情绪，心安理得地提些无聊的问题。但随着住院时间的延长他们自然会体会到“不即不离”态度的玄妙。
黑川君接近我，希望听取我的指导，这不因为我是个伟人，而因为我是个医生，只有把治病之事全托付给医生，除了遵照医嘱外别无他途。
医生嘱咐打针、吃药，尽管疑虑是否会有危险，但他是以治病为职业的医生，只好甘心情愿拼着命，任医生摆布。
关于神经症症状也同样，我这里疗效好的患者都把自己毫无保留地交给了森田；疗效不好的患者大多忘记了森田是个医生，他们不情愿把自己交出来，别出心裁耍些小心眼。
什么时候才能处于“不即不离”的状态，可以说当注意力专心集中于目标上，舍却人为的自我筹措或耍小心眼时才能实现。这种自我筹措，也可称为“被束缚”啦、“不应感到害羞”啦、“必须接近先生”啦等主义和宗旨在思想上扎根之日，就是被束缚之时。被束缚越多，离“不即不离”境界越远。
我的住院疗法的最大着眼点，就是要脱离这种“被束缚”状态。怎么办才能达到这个目的呢？这个方法是，一方面不要放弃自己生存的目标；另一方面，当自己难以摆脱“被束缚时”，应其原状继续“束缚”，此时即达到了摆脱束缚的效果。 |
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