阳光总在风雨后---阿炳强迫症在线答疑

pengbing

引用第99楼xwcw于2009-11-03 12:49发表的  :
pengbing老师，谢谢您的回复。现在我就感觉其实屁股并不脏，或是只是很正常的脏，但是我总是想各种可怕的后果，自己和自己的想法做斗争，整天都控制不住自己不去想，越想越痛苦，头都大了，看了这里面的一些帖子，说是不应该去分析，不去理会，那我是不是应该竭力控制自己不去想屁股脏了，不去分析会不会给同学带来伤害？

不要去竭力控制什么。强迫症朋友共同的特点就是容易让自己越想越复杂。其实，如实地活在当下，顺其自然，是一种很简单的活法。现在是我们知道如何去复杂地活着，却无法简单地去活。
这个回归简单的过程是一个从根基上撼动概念化思维的过程。所以，要有勇气去跟自己任何时候的各种痛苦，焦虑情绪共处，不去排斥。想不通，就不要想了，就观察自己内心的难受吧。会不会给同学带来伤害，你这个担心的情绪你去观察了吗？

去观察，经验，不去无休止地分析了，换个活法试试看？

xiaoqin

阿炳老师：你好！
看了你的文章觉得你对强迫症有着很深刻的理解，由衷的佩服。我也是一名强迫症患者，已经二十年了，随着年级的增大和对心理学，哲学知识的累计，这几年基本已经接受了，而且对人生的理解更深厚和豁达了，真有像你说的“凤凰涅磐，欲火重生“之感。我完全赞同你对治疗的解释.(虽然我从未找过心理医生，全靠自学.)
有一点感受我想和你分享讨论,这一感受源自印度哲学,即:人在进行内观时容易受到外在环境干扰,我觉得每个人身处逆境时有时很难保持平静客观的心去观查,我现在的做法是,我把“我\"分成内在的\"我\"和外面的\"我\",真正的我是内在的那个,和外在的我保持一定距离,我把外在的我当成我的好朋友或我关心的人那样观查,这样当外在的我受到干扰时,内在的真正的自我就可以做到象对待别人事情那样置身度外的,客观平和的对待,心里少了很多的恐惧,挣扎与抵抗-----因为那是别人的事,自从我接受了两个我后,我跟我自己能够和谐相处,很少再拧巴.我很想把我的这一感受和大家分享.希望病友们都能强迫症和谐相处.

qinqin

pengbing

谢谢你的分享！ [s:10]

xwcw

阿炳老师，您说“所以，要有勇气去跟自己任何时候的各种痛苦，焦虑情绪共处，不去排斥。想不通，就不要想了，就观察自己内心的难受吧。会不会给同学带来伤害，你这个担心的情绪你去观察了吗？去观察，经验，不去无休止地分析了，换个活法试试看？”如果我与焦虑共处的话，我就这么天天焦虑下去吗？？只要我一想到脏就焦虑，所以这种焦虑是持续的，几乎让人崩溃啊。而且我是由于担心身上的脏东西会被同学吃进嘴里而焦虑强迫的，所以当我控制自己不去洗时，另外一个想法立刻蹦出来：不洗就可能要伤害同学！ 这时我就不得去洗了，真的，我不是怕自己会得什么病。为什么强迫症会这么痛苦?我感觉洗的越多的话会越来越严重 是吗 ？现在天天都很小心翼翼，比如今天洗手的时候看见水龙头下面有一黑东西，我的第一反应就是会不会是蟑螂呢？要是蟑螂的话毒性会很大的，水溅到怎么办，凑上仔细看了，还不放心，所以我强迫自己患了一个水龙头，反复洗了一下。我发现有强迫症后，感觉到处都很脏，不敢乱碰东西了。很烦 很烦

pengbing

“如果直面焦虑，不是要一直焦虑下去吗？”这个是不是头脑告诉你的念头而已？头脑已经给你制造出许多的认同，许多的虚假空，是要好好审视它的时候了。

怕给别人带来不好的后果，所以自己不断去洗。这里面有你内心深处放不下的一个很深的执着。你去看看，你焦虑的到底是什么？一层层往下看看呢？

也不要执着于一定要看清什么东西，诚服于你的焦虑，去成为那个焦虑的体验，也就是不再认为还有个“你”在体验，你就是经验本身，那你就是在真正接纳了。

qq4131652

老师您好

我被自己的假设折磨得生不如死

开始的时候

我是强迫对立思维，本来不想骂神，但控制不住，怕他在我死后惩罚我我.

后来我又假设会不会有邪神在

后来我想人死没有大脑了即使有灵魂应该也没有感觉

但我又假设会不会有一样“神器”能让没有感觉的灵魂也感觉到“另类的痛苦”

今天早上又假设会不会思维感觉是由大脑和灵魂共同产生的，那样我死后是不是灵魂也就会有感觉，我怕神在死后处罚我

我每天要吃七粒安眠药，这样的状况持续了一月，现在每天要吃七粒安眠药都谁睡得不是很好

这种假设正常吗？

pengbing

你好，朋友。
其实是我们把神的概念极端化了。我们一旦认为神是绝对不能亵渎的，只能敬仰，那么这样的极端看法马上会把我们的强迫症模式调动起来。因为我们非常焦虑，就怕亵渎到神灵，所以越不想做的事，你越关注，那么相对应的那个想要用自然的态度对待神的一面就被你打压得很厉害，强烈到想用激烈的言辞来对抗你那部分极端的敬仰神的一面，这样说对吗？
现在重要的是要意识到自己正在这个强迫症的模式中打转，知道之后，把注意力放在自己当下的情绪反应上，不去分析该怎么解决问题，不去想怎么样才正常。放松，安住在不安的情绪里面呢？不要被思维带走，留一部分注意力在呼吸过程上，关照当下发生的情绪变化，生理变化上。

jinn

阿炳老师，您好！

   我患洁癖有将近一年的时间了，我感觉我的病情加重了。最近注册了论坛用户，并且进行了学习和实践，感觉克服了一些问题，但是新的问题还是不断滋生，这也许就是所谓的“强迫泛化”吧，真的让人很灰心。这几天我一直在研究森田疗法和醒悟疗法，产生了一些疑问，还请阿炳老师能够多多指教。
   我觉得无法参透“接纳”这两个字的意思。这两个字形容的太虚幻太抽象了，可否以我的洁癖为例具体解析一下如何才叫真正的“接纳”？比如我蹭到了公共厕所带有血迹的墙壁，焦虑感激增，这时我需要“接纳”的对象是什么呢？是我蹭到墙壁的事实，还是由此而产生症状？我觉得让我接受我觉得极端肮脏的东西几乎是不可能的，是存在矛盾冲突的，必然我的精力还会集中在“接纳”这件事上难以自拔，导致更高的焦虑，那么和压制又有什么区别呢？我如何才能做到真正的“接纳”呢？
   另外对于“接纳”和“觉知”的关系，我理解“觉知”是“接纳”的基础，只有“觉知”自己的症状，认识到是强迫症在作祟，才能真正“接纳”，不知道这么理解对不对？
   对于“觉知症状“，我感觉对于洁癖来说什么是症状以及症状区分存在很大的难度。如果我无法正确的区分什么是真的脏，什么是假想出来的脏，我就无法觉知。
   以上问题还请阿炳老师多多指点迷津。非常感谢！

youndzlee

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pengbing

朋友，你好。
从你的话中看来，“觉知”“接纳”似乎成了你的又一个困惑的概念化的东西了。如果集中在“觉知”上难以自拔，引发了高焦虑的话，那我们就不去纠缠这样的“觉知”是什么了，放下这根被你如此看好的“救命稻草”呢试试看？

说到觉知，它的对象是什么？这个并不重要。鲜活的觉知里面没有固定的方法。如果你觉得应该觉知这个对象，那就意味着你在排斥其他的东西。觉知是全然的，不需要排斥任何东西。

放松，放松。不要用你的头脑去想，这样你永远在跟自己捉迷藏哦。

不妨看看我之前给其他朋友的回贴，文字意思都差不多，关键是要身体力行，这些文字只能是参考，不是“真理”，真理是鲜活的，不是写下来的。