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总有人说文化有雅俗之分，甚至有的还要将文化分成大雅和大俗(恶俗)。我向来不赞成这样的观点。文化无雅俗之分，只有强势和弱势之分。当某种文化被当权者尊崇，那么它就可能变成强势文化，进而成为雅文化。比如儒家、孔子成为官文化，成为专制集权文化时，它就是高雅文化，其他的文化就是亚文化或俗文化。
当强势（专制）文化认为《金瓶梅》《红楼梦》是诲淫诲盗之书，那么它们就是低俗下流的。当强势（专制）文化认为《红楼梦》《金瓶梅》是古典名著，那它们就摇身一变，成高雅的了。曾经听邓丽君、交响乐、看西洋歌剧、喝红葡萄酒是小资情调是资产阶级自由化是低级庸俗，现如今小资生活已经变成高雅、令人艳羡的生活了。
所以，有朝一日西门庆当了文化部长，全国上下一定是彩旗招展，锣鼓喧天鞭炮齐鸣，处处繁荣“娼”盛，莺歌“艳”舞。但若“革尽人欲，复尽天理”的朱熹当了文化部长，不用说，男女无欲无求就是正统高尚的雅文化了。
汉武帝说：可以三天不吃饭，不可一日无女人。所以汉代，喜欢拉大锯扯大锯绝对不是龌龊之事，而是很雅很美之事。康熙云：“朕惟治天下以人心风俗为本，欲正人心、厚风俗，必崇尚经学而严绝非圣之书，此不易之理也。近见坊间多卖小说淫词，荒唐俚鄙，殊非正理，不但诱惑愚民，即缙绅士子，未免游目而蛊心焉，所关于风俗者非细。应即通行严禁。”所以，康熙之流，必定以为拉大锯扯大锯就是恶俗下流。
据说，北洋军阀孙传芳，曾在上海以诲淫之罪名查禁过刘海粟先生的人体画展。若孙传芳者当道，人体画人体摄影等都是下流的，但刘海粟者当道，则人体是最美的，裸体就是天道就是高雅文化。
在某论坛，读到一段文字，正是针砭康熙孙传芳之流的，引录在此：“自古以来，皇帝大帅身边美女如云，如在社会上发现了其它美女，要弄到身边来也非难事。相信他们不会再有兴趣看什么‘淫书淫画’(况且就是看了，谁敢透露，谁敢批评？)他们自是可以理直气壮地来严格要求小民，包括这严禁淫书淫画(其实，这其间相当多的并不色情，如《红楼梦》、《西厢记》、《牡丹亭》等)。真乃千年一怪事：皇帝本以圣人自居却热衷于干凡人〔食色性也〕之事，而百姓身为凡人却被要求干圣人〔清心寡欲〕之事。问题的实质便是，富有的权势者借‘存天理灭人欲’来剥夺无权势小民的本来就少得可怜的一点精神与物质财富。”怪不得，没道德的人天天都要倡导道德。饱食终日的人是总是极力反对他人大吃大喝。天天淫乱者总是反对他人性交，哪怕他人一年只有一次性交。
身边总有一些道貌岸然衣冠楚楚的正人君子，平常言必称高雅经典精品奉献清廉科学发展观等大词，但从他们的私生活看，个个“低俗”无比。看到利益，就追星逐臭，看到俊男靓女，就争相亲近并极力提携辅导之。这些所谓的精英、高层为何修炼一辈子，就是不能脱离他们经常批判的“低级趣味”？按摩洗脚操逼，都是他们的最爱。还是小沈阳说得好：臭不要脸的，“这是为什么呢？”
“鹤立鸡群”的成语，就是一个用来解释强势弱势文化很好的成语，当鸡群中只有一只鹤，哪怕它是仙鹤，那它也是低俗的，——这就是强势文化。当鸡在鹤群，那不用说，那只鸡一定是落汤鸡、叫花鸡、卖淫的野鸡。
雅俗的内容随着社会的变化而变化。所谓的高雅低俗，其实，更多时候，完全是一个人为的标准问题，更直白地说，就是某个人或某个群体的观念使然。喜欢麻将的人，将麻将视为高雅的休闲娱乐，视跳舞为生命的人，交谊舞无比雅致。但一个不喜欢搂搂抱抱的人，一个不喜欢抹牌赌博的人，这些全都是恶俗。
我发现一个很有意思的现象：越是恶俗的人越反恶俗，越是恶俗的人越喜欢标榜自己的高雅。为什么我的身边尽是一些喜欢说一套做一套的人呢？这帮男盗女娼的伪君子！这帮名副其实的恶俗之徒 |
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发表于 2009-8-4 20:09:13