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给所有神经质症同胞的一封信
各位令我深深尊敬的经历强迫症，忧郁症，社交恐怖症等等神经质症的同胞们：
大家一路走来有多难有多辛酸我能深深体会，因为强迫症折磨了我有五六年之久。我不得不使用折磨这个词，虽然要从中走出来必须慢慢学着把它当成朋友，慢慢理解它，怀着一颗深深的慈悲心接纳它，但这过程又谈何容易，我们经历的难以言喻的绝望无助除了自己谁能理解？
现在我常常感叹人世间悲苦真的太多了，灾难太多了，有时候人生路真的太难走，回想一年多以前，病症最严重的时候，我每天，每时每刻都游走在崩溃边缘，其实我已经崩溃了，只是还差那么一点点决心结束这一切，我甚至整天盘算着以怎样的方式结束这遥遥无期的梦魇，我甚至写好了遗书，真的，只差一点点，我一次次听到死亡浓重的鼻息。
当时我休学回来，虽然家人都想法帮助我，带我到处看病吃药，其实我内心深处深深的确信，这一次我几乎是走不出来了，我对未来没有任何希望，没有任何路可以供我走，甚至没有任何人可以给我有效的帮助。太多的绝望，悲哀，漠然。。。那种心里感觉难受到无法形容，我的心似乎被这世间最浓烈最持久的痛苦充斥，然而，然而！我今天居然是现在这个样子，阳光灿烂的，仍旧是从前那个乐观开朗的女孩，只是我的生命中多了一种沧桑，一种对人生苦难的忧伤，有时候我也会焦虑，苦恼，毕竟本性难移（但已经不是那种病态的心理感受）。曾经我确信自己走不出来了，我确信没有人比我病的更重了，但是，但是！！请我的同胞们相信我，大家要挺住！要找对方向，忍受着无论何种程度的痛苦走下去！我们解脱的日子不会太远！！请相信我！就算你现在连一点自信也没有，一点方向也没有，请试着用我深深敬佩的一修老师的方法走下去！也许他的方法不够具体，也许你还没体会到怎样去运用他的方法，请走下去！甚至你懵懵懂懂试过他的方法，看过他网页上那不多的内容却觉得对你没用，请走下去！！我前面写了自己处在深渊中的心境是相让你们明白，我们经历着太相似的痛苦，我连遗书都写了，绝食死亡都试过了，但我走出来了，我想我们每一个同胞都可以做到，请相信我，请珍重！我深爱深深敬重的同胞们！
但是我现在常不愿回首过去，甚至有些厌恶曾经的自己，我想，只有当我能怀着同情与爱看待我的过去，甚至去感谢我的过去，不再那么害怕与厌恶我曾经的强迫症，我才是真正走完了这段插曲吧。我深爱的同胞们，我们一起吧，饮着我们有些苦涩的酒，体验属于我们的人生经历，像享受快乐一样享受悲伤，最终能找到我们内心的“一”，超脱于这个二分的世界之上，我想，这也许是强迫症给我们的最好礼物吧。
我总结了病愈的关键：
1. 正确的方向（主要是一修老师的经验总结，还参看部分奥修的书）。
2. 同病者（已痊愈）的体会分享。
3. 不管有没有把握，有没有信心，坚持尝试，勇于尝试的态度。
下面我分两个板块与大家分享，一是我自己走过来的心路总结，二是一修老师几本书内容的选摘（我会选一些他网站上没贴出来的内容，不知道这算不算侵权，只诚恳地请求一修老师理解与原谅）。
再次向我们这个特殊的群体致以深深的敬意！
一个爱你们的同胞
2008-7-30
一．我的心路历程
相信很多同胞与我一样，追求完美到苛求自己的地步，从小就学业优异，自尊心极强，生性敏感等等这些共同处我就不多说了。我是高一开始被一个古怪的念头卷入重度的忧郁症不能自拔，记得当时是一个同学夸我怎么看书这么专注，我头脑中突然闪现出一个念头“万一我要是注意力不集中，老听周围人说话不就看不进书了”，当时巨大的恐惧与焦虑向我袭来，而可怜的我完全不知如何应对，我当晚就失眠了，一个小女孩，在漆黑的夜晚抱着被子缩成一团，被无端的恐惧和深深的绝望吓的不知所措，不敢跟任何人提起，对自己是完全的厌恶与失望。我现在回首往昔，常常感叹，那样的年纪，那样单纯柔弱的心灵，却要承受那样残酷的折磨，人生啊。。。接下来就是一些更糟糕的念头和茶饭不思，夜不成寐的严重忧郁撕扯着我的生活。
作者：218.104.102.* 2008-11-19 22:13 回复此发言
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2 涅盘之路
我试图用各种方法自救，我完全不知道自己怎么了，只觉得自己像个怪物，怎么会有这么奇怪的想法和如此痛苦的感觉，当时的心理知识等于零。我看各种自助，励志图书，更进一步完善性格，拓展爱好，博览群书，可有什么用呢？我偷偷一个人去看心理医生，天天浏览网站，换来的只是越来越深的失望。就这样一直勉强挣扎到大学。那是一个本该多么纯真，轻松的年纪啊，但对我，我真的不想回首，我想起电影“肖申克的救赎”，最终，男主角到了那个他叫做“no memery”的小岛，他希望他忘掉他所有的过去，有时候我也这么想。
大一下老天爷给我安排了一场美丽的恋爱，我深深沉醉在爱情的美好中，忧郁与强迫似乎离我远去，其实它们只是变成了躲在黑暗中的影子，时时窥视着我，等待那命定的时机与我见面。我当时深深确信我已经好了，我不知道自己到底是什么毛病，只觉得那种令我极度不安，焦虑，绝望的难受感觉越来越少的来找我。然而在大三，一个偶然的古怪念头让从前那种恐惧，惊悸，焦虑，绝望排山倒海的向我袭来，我的信念被完全击垮，我崩溃了，彻底的。一切都发生的那么快，那么突然，只是一瞬间，生活就变成了白天与黑夜的差距。掉进地狱的感觉也不会比这苦吧，我想。
于是我像一个溺水的人，周围没有任何可以抓扶的救命物，我只是拼命的胡乱挣扎，终于我静下来了，是一种死灰般的静寂，我已经不会哭了，我流不出眼泪，我的心在极度绝望后更多的是种对生的淡漠感。哀莫大于心死，那种滋味不堪回首。
我休学回家了，我完全是个机器人，任别人安排我的一切，因为我已没有希望与信心。直到我在网上搜索到一修老师的网站，当时我很震撼，我很肯定，老师的方法就是真正的救赎之路，也许是我挣扎了太久，能试的方法我都用过了，我甚至皈依了基督教，正是这么多徒劳的突围让我敏锐的意识到什么是正确的方向。但震撼只是一时的，虽然我知道老师的方法是对的，但处于深深焦虑与强迫中的我很容易失去信心，因为老师的方法好像太不具体，当难受的感觉来袭，我还是那么脆弱无助的不堪一击，往往读他的文章觉得写的真好真对，但似乎只是短暂的心灵慰藉，并不能真正应用于实际。我再度面临崩溃的边缘，每天都像行尸走肉般被生活的车轮拖着喘息着爬。
我把网站上可供我参考的文章全部打印出来，翻来覆去的领悟，记得当时一天中绝大部分时间还是强迫和抑郁的，很严重。现在回想起来觉得这是条必经之路，这些痛苦是必须受的，有时候我们只是被难受的感觉折磨的太狂乱，太奄奄一息，“病急乱投医”，其实我们应该在正确的路上走下去，我说了，忍受着无论何种程度的痛苦走下去，在命定的“八十一难”过后，转机定会出现。后来，一位应用一修老师的方法把自己解脱出来的同胞与我交流，他说：“你害怕什么你就专门去找它玩，专门去体验那种痛苦的感觉，比如说你要经历一百次的痛苦才能走出来，那么你每天就专门花时间去强迫，接纳它，感受它，吸收它，像我，我当时是想1+1的问题还有别的各种强迫观念，我就每天规定半个小时拼命的想1+1，如果这半小时去想别的问题就算我输了，事实是我不可能持续半小时想下去。就这样主动找它，学着和它游戏。”虽然我觉得他说的很笼统，但他那种主动的态度给我很大启发，我至少不会再常常躲避我害怕的那种感觉，而是试着，依然怀着极度的惊慌和焦虑，慢慢试着把自己一次次丢进那地狱中。我怕坏念头，我就整天想方设法的用各种坏念头冲击自己的大脑，我怕我看书不集中，我就专门怀着这么糟糕的心情再电视前看书，我怕我阅读老检查，我就专门边阅读边提醒自己检查，学着和它们玩，就这样，忍受的甚至更剧烈的苦痛慢慢摸索着全新的对待强迫与抑郁的方法。终于我渐渐在蜕变了，这种蜕变很微妙，我完全能意识到自己负面情感的强度会弱一些，也不会极度害怕了，这蜕变语言是无法完全说清楚的，只有自己勇敢的去坚持尝试，慢慢的体会，相信我，大家一定能体会到。
作者：218.104.102.* 2008-11-19 22:13 回复此发言
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3 涅盘之路
这期间，停滞不前和反复是一定有的，无论怎样，能进两部退一步也不错了。我就记得自己刚稍稍好转一点，一天晚上散步，我突然极度害怕起自己的阅读检查，虽然还是那么焦虑，恐惧，像迷失在黑夜中般独自摸索着救命的光，但我没有向从前那样惊慌失措，我忐忑的，不熟练的，试着回家后，找出书本，体验着，观看着自己被惊恐撕扯的心，试着，玩笑的提醒自己去检查吧，去玩这游戏吧。很多时候自己都觉得怎么还是怕，怎么还是没学会和它们玩游戏，然后孤独的带着痛苦上路，学着，试着，去玩这场我们必须玩的游戏。然而，就是在这样毫无把握，不太自信，独自摸索的崎岖路上，蜕变正以他自己的节拍发生着，我们能做的是尝试并等待。真的，当那些浓酽的苦痛被我们一杯杯的喝下去后，你会发现，那些难受的感觉真的轻微些了，少些了，在经历一定的量变积累后，你突然发现自己的苦难已到了尽头，那被强迫折磨的敏感紧缩的心也就那么放开些了，你好像有抗体了，对那些强迫真的能看淡了，包容了。似乎在昨天你还被折磨的死去活来，可那种生不如死的心理感受似乎没有那么清晰了，换句话说，你对那些曾经那么在乎，那么害怕，惊恐的强迫已经不会做出那么激烈的反应了。相信我，每个人都能摸索着走出去，虽然我们真觉得好孤独，好没把握，好迷茫，但试着去走吧，想着这世上每个人都经历着他们必经的苦难，每个人都是那么孤独的面对与挣扎，真正的痛苦是只能独自面对和承受的，别人能帮你减轻的不算痛苦。
我主动抓住每个机会去故意往坏念头上想，故意提醒自己检查，故意体验那种及其难受的感觉，当焦虑与惊恐以何种程度来袭，我都学着不躲避，就让自己体验着痛苦。慢慢地我能比较熟练的面对这些感受了，虽然当他们来临时自己挺难受的，但在接纳它们的道路上我坚持探索着前行。我慢慢体会到，如果我们都是没有接受过任何知识的小孩，社会的道德教条没有给我们打上任何烙印，那我们就不知道什么是对或错，什么是应该或不应该，头脑里面的念头什么是正常或不正常，任何念头任何行为对我们而言只是两个字：“自然”。我们不会再去判断，我们丢掉那致命的二分性，我们接受白天也接受黑夜，接纳高峰也接纳低谷，感受着痛苦也感受着快乐。回想起来，我最大的体会是：让我们尽情的，主动的表现自己的神经质症吧，在这过程中我们才能学会如何怀着爱与同情去真正接纳。我们必须纵身主动跃入苦海，才能学会如何超脱。我们害怕怎样，就故意提醒自己去怎样，然后有意识的去接纳，理解，这存在的一切。
记得当时我还有种症状是是不是喉咙像哽住似的难受，只要一注意到这问题，我的喉咙马上难受起来，并持续很长时间，而我不得不一直注意它，这个问题是我花最长时间蜕变的，直到现在偶尔也会稍稍的不适，但我已能较好的接受。我时常担心着自己能不能正确的接纳，能不能像老师说的完完全全诚心诚意的接纳，焦虑着我做的对不对，何时才是个尽头，然而伴随着这种种的担心，焦虑，惶惑，蜕变正慢慢不知不觉的发生，只要你坚持探索着去接纳去游戏。其实写这篇文章时，我的喉咙又出现了这种感觉，并持续很长时间，一开始，我又有些习惯性的抵抗，现在我反倒提醒自己主动去体会那难受的感觉，它也再困不住我了。
有时候常常觉得老师说要接纳要迎接要游戏，好笼统，然而真轮到自己写体会了，却发现具体怎样做怎样变化真的描述不好，我只是沿着这大方向不断的试，不断的忍受着不自信，焦虑等折磨去探索自己的路。每一个人都可以做到！每一个人在经历那命定的苦难时日后终将自救！请原谅我重复的使用“命定”这词，也许大家会觉得不公平，是的，为什么偏偏是我们经历这炼狱般的苦，为什么别人都好好的？是的，我也常常这么想，公不公平只是我们理想的一个定义，在生命与自然中也许根本就没有公平的概念，一切只是这样存在，运转着，无所谓何谓公与不公。我也常常认为这就是我的命，我还有一个亲弟弟，我们同父母所生，同环境成长，然而偏偏就我生性敏感，自尊心上进心极强，对长辈的话及社会的评价及其看重，对自己要求非常严格以致苛刻，我想这些才是我的病根吧。我弟弟就生性憨厚随和的多，换了是他根本就不可能像我一样，后来与他聊天，才发现他说他有时候考试也老想检查前面的，但他说的那么轻松自然，要换了我这种性格一定会强迫了。
作者：218.104.102.* 2008-11-19 22:13 回复此发言
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4 涅盘之路
从接触到一修老师的方法到现在，一年多过去了，我经历了连自己都觉得惊讶的蜕变，以前从来都想不到自己能走出来，而现在我能心平气和的包容的面对头脑的那些所谓的强迫念头，心理感受了，它们也几乎不来找我了。我想，它们在获得我深深的理解和接纳后，在得到它们应有的对待后，它们也释然了。记得一修老师说过，当悲伤来临的时候，我们总是怨天尤人，憎恨它的出现与存在，而当我们快乐时，我们从来就认为是理所应当的。是啊，那些我们所讨厌的强迫念头与感受，它们本来就被大自然赋予存在的权利与理由，但我们却压抑它们，憎恶它们，一心想活在自己理想的虚幻自我里，这怎么可能呢？现在有时候我也会偶尔故意的找它们来玩，我故意去想那些从前自己害怕的念头与感觉，但我清醒的意识到我的头脑有权利这么想，痛苦，焦虑，悲伤有它们存在的权利与理由，这就是生活这就是存在。我更多的学着去接受生活的本来面目，像接受白天一样接受黑夜。虽然有时候我还是做的很不到位，我那追求完美的苛刻本性还时时带给我烦恼，但我知道我再也不会只要硬币的一面而不要另一面了，我愿意学会享受悲伤，享受痛苦，怀着深深的爱与超脱栖居在这世界。
二．一修老师的话
我一直深深深深的感谢老师，没有他给的方向与光明我们很多人今天可能还深陷在痛苦的深渊中不能自拔，还在南辕北辙的挣扎。是他经历了太刻骨的折磨与痛苦才让他怀着深深的慈悲心给我们带来光明，指明道路。所以有时我又觉得我们是幸运的，我们不用像老师那样经历千般磨难万般探索才找到正确的方向。现在我们已经知道方向在哪，我们就勇敢的喝下一杯杯苦酒往前走吧！！
（书中的病例也许和我们相似也许和我们差别挺大，但真正应对的道理是一样的，大家慢慢体悟吧。）
《蜕变》
1. 我们的头脑从来就不是像一部机械装置一样能完全由我们的意志自由去控制的。在我们症状之初的情况本来就是一个很平常很自然的情况，如果现在我们觉得我们头脑的情况已经超出了自然和正常的情况，也正是由于我们一贯的不正确的心理反应方式的结果，就是我们用一直去抗拒去努力改变自然的结果。
2. 我们习惯的反应方式是立刻的心情紧张和痛苦，立刻的用自己的意志去驱赶这样的念头和感受，现在忍受着痛苦接纳这种情形的存在，就在瞥见自己的鼻尖的状态下去看书学习，才开始内心一定烦恼和痛苦，接纳自己的“接纳的痛苦”，唯一不要做的就是努力去改变自己的这种状况，这就是奥秘，不去改变就会得到改变，就带着自己好像一直注意着同学的翻书声或滴滴答答的终生的状态去做自己该做的事。
3. 症状不能被摆脱，被清除，被消灭，这些心理态度仍然带有对抗斗争的意味，症状只能被蜕变。注意理解蜕变这个词，而且蜕变总是在我们不知不觉中发生，就像我们睡觉，我们只是盖上被子，闭上眼睛，我们只能做些准备工作，我们从来意识不到自己由清醒到睡着的过程。神经质症状的蜕变与入睡过程极其相似。
4. 就让什么千奇百怪乱七八糟荒唐透顶层出不穷前赴后继没完没了的念头到来，就让它们到来，它们在就让它们在，让它们来去自由，逐渐不去对他们强烈的愤恨，习惯对它们保持漠不关心。甚至不要用转移注意力来逃避它们，就正面的看着它们。就是让它们折腾让它们存在，让它们表演，不去受它们的诱惑而去参与与它们的拼命斗争。
5. 你担心它们再来，再强烈，就让它们再来，就让它们不管如何强烈猛烈的来。其实从始至终我们只犯了和正在犯一个单一的错误，似的，我们遭受如此的痛苦，并非我们犯了什么重大的复杂的错误，我们只是犯了一个简单的错误：试图用自我意志去控制去改变去对抗去消灭自己内心的强迫冲动而回到没有这些烦恼的状态。
6. 担心客厅里的灯会掉下来------每当出现这样的想法和担心的情绪，不再对自己说自己怎么会有这样不合情理的荒唐想法，而立刻习惯性的用自己意志的努力去压抑它去抗拒它，去想方设法让它在自己的内心消失；现在完全改变以前的心理反应模式，任何事物的存在都是有原因的，只要存在就有它存在的理由，完完全全的允许自己的这种想法存在，允许自己这种担心的情绪的存在，不再做任何压抑和驱除它的努力。内心是痛苦的，接纳忍受着这痛苦，而完全允许自己的这些念头和担心情绪的存在。正是压抑使自己本来正常的念头变得不自然，变成现在的强迫症状。
作者：218.104.102.* 2008-11-19 22:13 回复此发言
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5 涅盘之路
7. 关于社交恐惧和应对其他的强迫症状一样：慢慢练习不再要求自己表现完美，接纳自己任何的痛苦和担心，可以正常的去和同学交往，但不必排除自己内心任何的担心和恐惧，带着恐惧，带着担心去交往，不管这些情绪有多强烈，忍受着痛苦去正常的交往，只要不去非得要求自己一定要驱除一切的担心，表现的像自己想象中的完美才去社交。而事情的悖论是如果你能慢慢接纳自己的不完美，接纳自己内心的恐惧，这种恐惧就会消失。
8. 首要的态度是不要对抗和消除去摆鞋子的冲动，要看着它如何来到我们的内心，要意识到要观察它如何越来越强烈的强迫我们，我们和以前的心理态度除了接纳以外另一个重要的改变就是我们不再是茫然的不自觉的机械的被强迫，我们要意识到看到着一切的发生。说是完完全全接纳着只是告诉我们一个根本的心里总之，总会有一个循序渐进的过程，记得自己才开始醒悟心理操作时也是对冲动有一些抑制，等到这种冲动非常强烈时，在我一个人时，有时我会主动听从“魔鬼”的命令去下床摆一遍鞋子，后来渐渐养成一种游戏的心情------你不是让我去摆吗？有什么大不了的我去摆好了，这时我们的行为从外在来看和以前没什么区别，但他的心理状态有了本质的区别，以前我们是被动的茫然的机械的，现在我们是有意识的主动的接纳的游戏的行为。
9. 我就是脸红的，就是不自然的，完全不要压抑自己的脸红和不自然，要接纳它，我别无选择，我知道要用意志去抵制自己的感觉和情感，是神都做不到的事，我不再做徒劳的挣扎了，相反我要观察自己的脸红和不自然，感受它们，我完全接纳我的弱点我的“病”。再遇到“精神病恐惧”，我不再极力用意志抵抗这恐惧，我完完全全接纳它，甚至主动体验它，体验它的强度，把它看成一种恐惧的能量，不是极力推开这些能量，而是把它完全的吸收，甚至感谢它，喝了它。
10. 神经质症患者的共同特点，是对事物认识的极端“二分性”，比如把一切事物都分为好的和坏的，高尚的和卑下的，是的和非的。虽然整个人类的绝大多数都在这样划分，可神经质症患者尤其分的清楚，分的真诚。其实我们的内心真相是“一”。自从你划分什么是好的时，坏的一面也同时产生。如果你认为任何时候都应该泰然自若的社交，那么脸红不自然就是必须要避免和压抑的。“接纳”不仅要接纳神经质症状，还要接纳自己的一切接纳世界的一切。养成不判断的习惯。
11. 森田正马说“忍受”我说“接纳”，但是“接纳”如果理解不好，可能会被误解为被动无奈的感觉。也许“游戏”这个词更能准确的表达那种感觉，一种积极的，理解的，宽容的感觉，这并非说教，这是一种客观科学的心理学，它确实可以让我们实实在在的强迫观念和行为实实在在的化解和消失。
12. 每次出现自己害自己母亲的念头和想象，忍受着痛苦，让它尽情的存在，甚至帮助它去想象，让它以他最大的能量存在，而慢慢试着不再谴责自己，当作一个头脑游戏一个心理游戏去做------当自己有条件一个人时，故意去想象自己以前怕了多年的想象和念头，看着自己做这个心理游戏。平时不管自己和自己的母亲在一起，比如正和母亲说话，突然出现自己不想出现的念头，继续若无其事的说话，同时允许那些念头在自己头脑里尽情存在，尽情折腾。
13. 人的头脑里可以出现任何荒唐的，非理性的，可笑的念头。现在你就可以实验，你可以去想，想任何的事情，你可以去想比你现在头脑里的念头更加的不道德，更加难以启齿，更加的荒诞不经的念头，你的头脑都可以办到。如果你认为你自己头脑的任何东西都与你自己认同的话，那么你注定要下地狱。要看清，你并不是你的头脑的要点。
14. 焦急的心态是无助于你的蜕变的，我告诉你要准备最少半年时间来看清自己的问题，来蜕变自己的症状，你只有带着自己的症状去工作去学习，症状也只有在你的现实生活中不知不觉的蜕变。记住任何的症状都不会在你规定的期限内蜕变消失。接纳的艺术+耐心+生活+时间=某一天回首强迫症的情形就像是一个梦。
作者：218.104.102.* 2008-11-19 22:13 回复此发言
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6 涅盘之路
15. 循序渐进是需要的，耐心是需要的，才开始我们不可能做到轻松自如去观照，依然是非常痛苦的，不要刻意去显得轻松，比如你有去触摸别人的强迫冲动，这时你无疑是痛苦焦虑的，要看着自己的痛苦紧张，要意识到自己内心的痛苦和矛盾，试着去看着自己的痛苦，感觉自己的痛苦，轻松的去对待自己的痛苦，你能做到的。
16. 并不是因为你的头脑中出现这些念头，你才恐惧和焦虑。而是因为你本来就存在的焦虑和恐惧使你产生这些问题。那么为什么有焦虑和恐惧？老子说：“天下皆知美之为美，斯恶矣。”我们越是有对美好生活的渴望和向往，就越会有害怕失去这些已经拥有的和得不到自己所期望的东西的恐惧和焦虑。不要做任何解释，不要为自己的焦虑和恐惧找任何的理由，转过身来，勇敢的面对自己内心任何的焦虑和恐惧，勇敢的接纳它们的全部，就让自己是恐惧和焦虑的，不做任何解释和逃避，让自己纵身冲入恐惧和焦虑的暴风雨，接受它们的洗礼。
17. 你说现在我知道了我出现这些念头是因为内心本来就存在的焦虑和痛苦，但这些焦虑和痛苦从哪里来呢？它们为什么会在我心理产生呢？你问为什么你想要扼杀它？那就是人们多少世纪来在做的，拥有所有的快乐而没有任何痛苦，但那是不可能的。你的快乐越多，痛苦就越多。峰越高，谷就越深。你想要没有峡谷的山峰，那山峰将无法存在。
《历程》
1. 什么是觉知
觉知并不反对行动，它不是要你逃避生活，它只是教你一种新的生活方式：你变成了旋风的中心，你的生命继续着，事实上它会更强烈的继续着，带着更多的快乐，带着更多的明净，更多洞见，更多的创造力，但你是超然的，只是一个山顶上的观照者，只是看着你身边所有的事情发生着。
你不是做者，你是观照者。那个觉知，那个观照应该始终保持，不少干扰。觉知的灵魂就是学会怎样观照。
一只小鸟在叫，你在听，这些是两方面的，客体和主体，但你能意识到某个人在看着这两者；你在看着一棵树，你在那，树也在那，但你不能发现另外一件事吗？你在看着树，而你内心还有一个观照正在看着你在看着那棵树。
2. 关于觉知操作的几点指南
开始时的努力：觉知的技巧就是去做，即使去觉知也是去做某件事情。只有在刚开始时，它才会显得像一种努力，如果你做的成功，那个努力就会消失，整个事情会变得自然和无为。但刚开始时，一定要努力，因为头脑不可能做任何不努力的事。
方法是简单的：觉知的技巧看起来太简单了，但就是这样。要记住一件事，自我总是对某种困难的事情有兴趣，如果你能克服那个困难，你的自我将会得到满足。这些技巧是这样简单，在任何时候，你只要决定达到它，你就能达到人类意识可能达到的一切。
三个基本点：首先是放松的状态，不要与头脑作对，不要去控制头脑，不要集中思想；第二，只要以放松的觉知来看着正在进行的一切，不要有任何干涉，只是静静的观看头脑，不要做任何判断和评论。这些就是三个基本点：放松，观照和不做评判。
欣赏不觉知：觉知时享受觉知，而不觉知时享受不觉知，着没有什么错，因为不觉知就像是一种休息，否则觉知就变成一种紧张。如果你能享受这两者，就有某种超越的东西进入了。事实上，这是真正的观照。你享受快乐，那有什么错呢？当快乐消失了，你变得悲伤了，那么悲伤有什么错呢？享受它。一旦你变得能够享受悲伤，你就两者都不是了。
觉知不是内省：不要设法去分析愤怒，只需注视他，不要去思考。面对愤怒，迎接愤怒，不再剖析它。你不再判断他，你不再发誓说：我将不再重犯。在觉知的时候，你与愤怒的感觉同在，同处于此时此地。你关心的不是去如何改变它，你关心的不是去思考它，你关心的是直视它，面对面的，直截了当的注视他。
3. 在极端欲望的情况下要不受打扰
你在愤怒，愤怒抓住了你，你暂时是疯狂的，被缠住的，你已经失去了一般的知觉，突然间，要记住不被打扰，在你里面有一个点，那个点是不受打扰的。当愤怒来临，你变得与愤怒认同，你忘了愤怒是某种异于你的东西，你变成与它合而为一。
作者：218.104.102.* 2008-11-19 22:13 回复此发言
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7 涅盘之路
4. 接纳•觉知•蜕变
目标与欲望存在于我里面就好像存在于别人里面一样，所以，接受，让它们被转变。你在生气，你总是认为你有正当的理由，但是当别人生气，你总是在批评。你的疯狂是自然的，而别人的疯狂是异常的，任何你所做的都是好的，而即使它不是好的，它也是需要去做的，你总是会为它找到某种合理化的解释。
我们采用双重标准：一个标准给自己，一个标准给其他每一个人：这种双重标准的头脑将会处于深深的悲惨之中，这种头脑是不公正的。不要对别人做你不喜欢别人对你做的事，这意味着需要一个类似的标准。你不是例外的，虽然每个人都认为他是例外的，如果你认为你是例外的，那么你就要知道每一个平凡的头脑都这样认为。“知道一个人是平凡的”是世上最不平凡的。
不要谴责别人，禅的意思不是说要谴责你自己，不！只是不要谴责别人，而如果你不谴责别人，你对他们会有很深的同情，因为你也有同样的问题，一个不谴责的头脑会有怜悯，一个不谴责的头脑会有深深的接受，他知道人类就是这样，而我也是这样，那么整个世界就变成你自身的一个反应，那么每一张脸都变成一面镜子，你在每一张脸里面看到你自己。
拒绝从来不会改变任何事情，它只是压抑，而那个被压抑的就变得更强有力，它进入到你的根部，进入到你深处的无意识，然后它开始从那里产生作用。而“接受”把每一样带上来，不需要压抑。
5. 不要与思想作战
让某个不讨喜的，不愿人知的念头进入心灵。
让它待在那儿。
并怀着怜悯。
感觉心灵如何包围着念头，多么希望将它抗拒压缩至无形，不存在，觉察心灵多么害怕自己。
现在，莫拿否认和压抑包围念头，允许它在心灵自由漂浮，任它待在那。
把念头当作心灵的一个感觉去体验它。
感受它的浓密，它锋利的棱角。
现在，让这个念头沉入心中，让这个感觉经过喉头，进入体内，让它住在胸口心的空间内。让它认为自己在那个包容一切，不做任何批判的宽广空间内。
无论这念头是自渎，同性恋，暴力，恐惧或不道德，就算害怕心灵完全不接受这念头，还是让它徐徐沉入心中的宽广空间内，受到温暖而容忍的接纳。心灵本性的宽广不排除任何念头，它以同情体会它。
我们认为我们的念头就是自己，把念头称之为我。放开念头，就超越自己，超越自以为是的那个人，心灵纷扰不休的背后，是存在的宁静。
6. 不加评判
对头脑要不加评判，你必须停止的想法是错误的，你必须平静的想法是错误的。当你在觉知的时候，你过于关心头脑了，你还是想竭尽全力要使它平静，你算什么？为什么你应该去担心头脑？它有什么不对？允许这些念头，让它们像云一样浮动。
当你漠不关心的时候，观照出现了。你没有什么事情留下来做，你会做什么呢？你只能看着，你只能观照，头脑停止了。并非你能够停止它。从来没有人能停止头脑，因为停止者也是头脑的一部分，头脑无法平静头脑。谁在问这个问题，你还是头脑？
唯一可以做的事情就是：漠不关心，让头脑去。当你漠不关心的时候，突然，你和头脑出现了一段距离。你不担心它是继续还是停止，你不选择。你对头脑说：“如果你想继续，就继续；如果你想停止，你可以停止。这跟我没有关系。”这种不顾虑是需要的，在这种不顾虑和不关心的氛围里，观照就会出现。突然间，你明白，头脑从来不属于你，它是一台电脑，是一部机器。你跟它是完全分离的。
平等的理解很好，你与你的头脑，与你的那些强迫想法是平等的。因为既然它们能够存在，就有其存在的理由。在存在面前是平等的，你不比它们强大和高尚，你也不比它们更有价值。要用这种平等的心态对待它们。不要剥削和压迫它们。
7. 觉知无法由头脑达成
觉知无法由思考达成，你必须去练习它，做它，而它只能够藉着做来达成，所以不要一直去想“觉知是什么，要如何达成它，结果将会是什么”，不要一直思考，开始去做它。
作者：218.104.102.* 2008-11-19 22:13 回复此发言
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8 涅盘之路
当我说“感觉它”，我知道那是困难的，你没有觉知怎么能够感觉到觉知？我不是说你现在就能够感觉到像佛陀的成道，但一个人总得去开始。你或许无法得到整个海洋，但是只要一滴海水就能够给你那个味道，而那个味道是一样的。重点在于感觉，重点在于“活过的”经验。一个人总得在什么地方开始，那么就开始吧。将会有错误，那是一定的。你将会继续忘记，那是自然的，但不要感到挫折。目前你是混乱的，当你开始觉知，那个排列就会产生，你目前的混乱就会变成一支交响曲。
《神经质症患者的心理修养》
1. 不判断
纯与不纯：所有的区别是人创造出来的：好与坏，纯与不纯，道德与不道德，美德与罪恶。它们是人的态度，是不真实的。它以依你的解释而定。
所有的道德都是种解释，想一想，如果地球上没有人类，那么什么是纯的而什么是不纯的；每一样东西都会存在，只是“存在”，没有什么东西是纯的，也没有什么东西是不纯的；没有什么东西是好的，也没有什么东西是坏的，有了人，头脑就进入了，头脑会划分，它说这是好的而那是坏的，这个划分不仅在世界创造分裂，也对你自己进行着分裂。
尝试这个：进入世界，不要带有任何价值观，只要看自然的事实，某一个人是这样，而另外一个人是那样，然后渐渐的，你就会在你里面感觉到不分裂，你的两极将会和在一起，它们会合并成一个，而你将会变成一个整体，只知道那个真实的存在。
老子曰：有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。当人们忘记美的时候，世界是美丽的，因为那时不会有丑。你越试图好，你就越感觉到自己内在的坏。你总是在选择，你选择美，丑变成了你的阴影；你选择虔诚，不虔诚变成你的阴影；你选择做圣人，罪恶变成你的阴影。选择，你就会有困难，正是选择分裂了生命，成为无选择的，让生命流动。有时候它看起来向上帝，有时候像魔鬼，两者都很美。对立的东西并非真的是对立的东西，而是互补的东西。分割是假的，因为它们是一体的，互相依存。爱没有恨怎能存在？慈悲没有愤怒怎么存在？幸福没有不幸怎么存在？在两者之间创造一种和谐吧，不要选择，这样你的生命就会变成一首对立面的交响曲。
2. 怀着爱接纳自己
人造成他自身迷惑只是因为他一直在排斥自己，责备自己，而不是接受自己。你问什么不接受自己呢？哪错了？整个存在都接受原原本本的你，而你自己却不。你有理想要实现。那理想总是在将来，因为这个理想，你生活在除了梦什么也不是的将来，你不能生活在此时此地，你责备自己。
障碍来自理想，你怎么能享受？你充满了那么多愤怒，首先这愤怒应去掉；你能么能欢乐？你充满那么多性欲，首先这性欲应去掉。理想就是这样造成的，因为理想，你变得求全责备。将你自己与理想相比，你永远不会完美。一旦你说如果，那么欢乐将是不可能的。
现在，你们每个人都在逃避自己。即使你来修禅也是你逃避自己的一部分，这样你就不能接近存在，因为禅所有的努力都是要帮助你不再逃避自己。你是否认识到，你的愤怒，你的性欲，你的贪求与野心都是社会的一部分呢？如果你真正进入内在的平和，把社会置之度外，愤怒在哪里？性欲在哪里？
一修老师的教材我选摘了以上这些内容，希望我们共同用心灵一遍遍体会，我们都勇敢的去接受自己生命中的一切，祝愿我们都能把我们的病视为一个机会，去了解自身的一切，了解情感的奥秘，在以后的生活中时时珍惜“观照”，“觉知”这最珍贵的礼物。 |
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发表于 2009-5-9 09:58:29
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