|
|
[sell=1,] 易家言，发现会总版主，强迫症治愈者。其代表作\"（长篇）我是怎样找到森田疗法的\"，生动地叙述了他二十多年来强迫症的苦难经历，使广大会员深受鼓舞。一会友看后说\"看完后，犹如湖提灌顶，恍然大悟。以往的疑问，焦虑一扫而空，谢谢易前辈。\"下面这些体验，他说象轨迹一样记录了他好起来的过程。
一点收获
几年的森田疗法的学习与实践，使自己有了收获，性格的完善便是其中之一。众所周知，对付强迫神经症需要切断交互和进行性格的陶冶。以前我的性格是比较偏激的，自负、以自我为中心、想干什么就不顾客观实际想尽办法去办，其结果是经常失败。这样又引起失落感，失望，怀疑自身能力，使心中常被矛盾困扰。而这几年来，自己在学习和实践森田疗法中懂得了一些道理，有了亲身的体会，潜移默化地、逐渐逐渐地使性格慢慢完善起来。如今，性格不那么偏激了，与人相处融洽了、不过头了、办事效率提高了、思想更加稳定了、实事求是顺理成章了、心理冲突减少了、生活中轻松愉快了。
森田疗法在治愈了强迫症的同时，也使我在其它方面受益。
一点想法
有的网友在实践的过程中由于仍然受症状的干扰，就一直希望能得到森田疗法以外的方法，这是一种积极的态度。也许在该疗法以外有更适合你本人特点的疗法，这是何乐而不为的事情。或者在探索之后又回到了森田疗法上来，这是好事，因为这将坚定你对森田疗法的信仰，对实践的态度不在犹豫。
强迫神经症的治疗方法不能等同于其它疾病的治疗，许多疾病通过吃药，可以杀死病毒，有的通过手术可切除病灶，而强迫神经症则是采取接受症状，切断交互，溶于自然的办法。接受症状不是消极的认同症状，而是一种治疗的办法，希望各位理解这一点。
正确实践森田疗法
森田疗法作为一种科学的疗法，所适应的是神经质症，就强迫观念而言，该疗法是最好的，因为他顺应了强迫观念者的情感规律，能使有该症状的人阻断交互，减轻痛苦，最终溶于自然，对事业心强的人，能助其成功。除了这一类的适应症以外，可能不会有理想效果，或仅能起到辅助作用。所以，实践森田疗法的人不能机械的照搬照抄，要大胆探索，多方面实践，找到最适应自身症状的解决办法。如果除了自身的强迫症状外，面对不属于该症状原因所带来的苦恼，仍然使用森田疗法，则有些牵强了，一味去接受那些本可解决的苦恼，则是消极的。
学习和实践森田疗法要和自己的实际情况相结合
森田疗法的核心是事实为真，所叙述的理论、方法、病历都是为了解析其核心。我们所需要领会和掌握的是核心，而对于方方面面的叙述，则不能拘泥。每个人的具体情况是不同的，其症状的表现也十分复杂，对别人的看法，体会不能照搬，这不是不尊重专家的观点，甚至质疑专家的观点，因为专家也会告诫我们实践一定要跟自己的具体情况相结合，正象施教授所说的：\"师傅领进门，修行在个人\"。以事实为真为核心，走出自己成功的路，这是森田的精神。这样才能更加全面的揭示情感规律，使该疗法更加丰富，与我们的生活更贴进。千条江河归大海，希望每一位会员像河流一样，像溪水一样，在流淌的途中，面对各种各样的障碍物都能顺其自然的改变自己的形态顺利淌过，最终归入宽阔的海洋。
由一部电视剧片段想到的
前几日，看了一部电视剧（电视剧的名称好象叫《秘笈》），其中一个片段似乎用人物的直观表演说明了强迫神经症的特征：一个武士摆着一个固定姿势，灵魂开始行动（主观思维开始行动）：他全副武装与一个对手打了起来，这个对手变化多样，变成男的、女的、体壮的、体虚的，而后成为一个固定摸样的蒙面人，打斗翻滚，功夫了得。这个武士决心要打败对手，用足力气猛击对方。但这时候意想不到的情况发生了，当他猛击时，对方变成两人，再猛击这两人，又派生出四人，越打越多，成倍数增长，最后被团团围住，无法招架。他不得不停止打斗，这些派生的人逐渐合并，最后又成为一个人，也没有表现出拔剑怒张的气势。当他从遐想中回来后，象是南柯一梦。
不要追求痊愈
前几天有的朋友问怎样才叫痊愈？期望自己能早日痊愈，许多朋友更是痊愈的心情迫切。这种迫切的心情是完全能够理解的，但这正是恢复大脑功能的障碍，是交互的根本，若不拔掉这个根本，就会强化症状，并带来无尽烦恼。
我们需要的是顺其自然的态度和行动。接受症状，与之共存。不排除、不回避、不沮丧、不分析、不回顾、不调整，完完全全、彻彻底底的把症状放在一边，待波浪平息后正常的感觉自然要来，如果不这样就会加剧波浪，延缓或者阻碍正常感觉的到来。
强迫症是顽固的，也是残酷的，它不可能因为你的排斥、回避、分析、回顾、而离开，最好的办法就是放在一边，为所当为。
希望大家不要追求痊愈，而是正确地行动。事物的发展规律是瓜熟蒂落、水到渠成。
感慨
如今我理解了这一观点的深层次道理：这是一种高境界的感受。在此有必要说明的是，这种状态是以均衡的最优化的性格为基础，以此为基础而表现出的均衡心态正是这种优秀性格的外在表现，这不是强为，正是这种均衡性格的自然表现，是顺其自然的。若有强为的感觉，说明还不具备均衡的最优化性格。人若太高兴了之后就会出现情绪的下滑而出现伤感，这是无法抗拒的情感规律。试想当你处在很高兴时，由于情感规律的作用接踵而来出现悲伤，这是多么难受的事？
小时候听说过这样的故事：秦始皇统一六合、扫清八荒后，外出巡游至一处山林，忽然狂风大作，刮的树林发出狼嚎般的吼声，令他万分不悦，逐下令把山林全部砍光。看着被砍伐后的光秃秃的山，他有一种无人能感受到的满足。可就在这时，他突然意识到了什么，情绪陡然一落千丈，泪如雨下。这又为何？秦皇拥有至高无上的权力，有万里疆土，有三千佳丽，他还缺什么？原来在他享受人生、阅尽人间春色达到极至时，想到了自己终有一死。。。。。。通过这个故事我们可想想其中包含的深刻涵义。
为什么神经质症者不患精神病？
精神病是很复杂的，一是他的精神病素质，再就是具有精神病素质的人在巨大的刺激之后会诱发出精神病。
而神经质症不同，他所具备的是神经质素质，这是自然属性，在遭受巨大刺激之后诱发的是神经质症；强迫观念是极强的惰性灶，吸引了他所有的注意力，不可能把其精力引到其它的心理冲突上面去，即使有也是暂时的，最终还要被强迫观念拉回来，这从客观上造就了一种把各种冲突拒之门外的条件，没有这种心理冲突也就避免了引起精神问题的巨大刺激，神经质症者在遭受症状的打击之后，更注重性格的均衡，由于对精神病的惧怕之心，使之进一步具备了较强的内省、更加情不自禁的主动预防精神病，这是社会属性。这两种属性使精神病无法进入他的大脑。负责任地说，直至如今我从没有听说过神经质症和精神病在同一个人身上兼而有之。神经质症者不管如何怀疑自己象精神病，永远也不可能是精神病。暴雨之后是彩虹，回头想想暴雨，看到后来的结果，得到的是放心。日久之后或许会对曾经给你带来恐惧的暴雨为之一笑。
请看心理治疗权威的观点
今天看了一位网友发来的短信息，介绍了北京心理治疗专家康成俊大夫的一个十分重要的论点：日本的研究表明\"神经质对精神病有免疫力\"。也就是说没有神经质性格的人比有此性格的人容易患精神病。
我认为专家的话是有科学依据的，不是针对一人的暗示性疏导。所以我坚信专家的话。
各位强迫神经症朋友，我们应为此感到庆幸，因为神经质的性格使我们有了免疫力，担心自己成为精神病的朋友，那只不过是精神病恐怖，是恐怖症的一种表现形式，是强迫神经症的特征。
种牛痘的人不得天花，而天花正发生在那些没有种牛痘的人身上。
您注意到这一情绪化的因素了吗？
通过学习和实践森田疗法，大家都知道神经质症主要来自于主观上痛苦的体验，而在外人是难以觉察的。为什么总是自己把病字挂在嘴上呢？从森田观点上来说对于这个\"病\"字，在下曾发表过一篇文章，在此不必细说。我认为把这当作是病，有不少的个人情绪化成份：因为太痛苦就气的自己骂自己有病，这来自于对症状的痛恨，是痛恨情绪的发泄。拿我来说，以前由于症状长期的折磨，真是恨的要死，就自然而然把这当成病，还骂自己得了精神病。其实没有任何人这样说我，是悲愤交加的情绪使我自愿戴上这顶帽子。
关于\"治疗\"和\"痊愈\"
从字面上来理解\"治疗\"与\"痊愈\"二字一定与病联系在一起，没有病还谈什么治疗和痊愈呢？对其它的疾病可以这样理解，然而对森田的观点而言这两个词的涵义则是很特别的：首先它是神经质症而不是神经质病，\"症\"和\"病\"不仅在于它们的份量不同，而且有深层次上的区别；其次这是功能障碍而不是病变，一个\"障碍\"、一个\"病变\"同样有深层次的区别。上述两个深层次的区别实质是本质的区别。再次是使障碍消除的方法与对其它病的治疗不同，前者主要是转变观念、信仰森田哲学并实践，而后者则是打针吃药等等。所以把学习和实践森田疗法当作是治病是不妥的，有了这样的执着心是你实践中的最大障碍。那么到底该怎样呢？就是要你把给你带来苦恼的心绪溶于自然、变排除为接受、变回避为共存、变心理冲突为心理顺应。这样的结果将导致你功能的恢复，痛苦的感受会逐渐远离。
顺其自然与潜移默化
现在对怎样学习、实践森田疗法，怎样顺其自然的说法较多：有的说不要执着于理论、有的说实践森田疗法这样也行那样也行，用宗教界的话叫做\"法无定法\"，这些说法都不错。但这也引起了人们的困惑：既然不要执着于理论为什么要学理论？要求顺其自然为什么又说这样也行那样也行？其实学习和实践森田疗法是在潜移默化中进行的，是在不知不觉中归顺森田的，一定记住这是一个潜移默化的过程。这首先有一个信仰森田思想的前提，在这个前提之下逐步理解、步步深入、一天天提高，并在学习和实践中增加新鲜的东西。当你到达一定境界时，当森田的思想已渗透到你的血液、成为你生命的动力时，就会体会到不要执着于理论、这样也行那样也行的道理。
关注与片面
神经质症者因为与人交往的障碍，非常关注交往对象对自己行为的感觉，总认为对方看出并在意自己的行为障碍，其实这是有些片面性的。不错，你的行为障碍会使对方尴尬，但是对方对你的感受并不全象你所判断的那样，首先他把你看作正常人（你的正常的主流行为告诉他们的），当你障碍出现时，对方的尴尬实质上是潜意识在情不自禁地要与你保持平衡，是对其自身的约束——也许他以为是自己没做好才引起你的不适；再就是对方不可能对你的行为作出分析、去找原因，因为各人都要忙自己的事，并且他也有自己的困惑，甚至有鲜为人知的苦恼在纠缠他，他又怎能象你所判断的那样花费精力去关注这些问题呢？
讨论：神经质症者不易患其它的病？
人的身体状况应是对立统一的矛盾，不可能健康的一点毛病都没有，也不可能除了病还是病，不会绝对健康，也不会绝对都是病。健康和疾病会同时存在，这是一个问题的两个方面，缺一不可，因为我们是医学上的门外汉，不能对这一现象作出准确解释，但是用哲学的观点是能解释的：矛和盾同时存在，才能构成一个完整的事物。
神经质症者的身体状况如何呢？据我所知许多网友除了此症外，没有其它的什么毛病。拿我来说，除此以外，其它方面是健康的，比一般的人都健康，在别人的眼里我的身体素质很好，虽然有点高血压，也只是遗传有引起的，因从不量血压，是不是真高还很难说。因强迫症，使我获得了对立统一的平衡，否则我会患其它的病，这只有通过哲学观点来解释。
把哲学的观点放在一边，就事论事来说，为什么神经质症者没有其他的毛病？我分析有以下原因：一、神经质症是你的易感素质，在身体系统中不会有多方面同等重要的易感素质存在，有的易患胃病、有的易患肺病，胃和肺分别是他们的易感素质。很少听说一个胃溃疡者又得肺结核的。所以得了神经质症就不易再患其它的病；二、有些病是自己整出来的，有人本来身体健康，但又过于关注健康，非要在自身找点病出来才踏实、心理才能获得平衡，这来自于生的欲望，一点小病乱投药，或情绪非常易受影响，小病大养，整日心事重重，造成自身抵抗力的下降，不得病才怪呢。而神经质症者被痛苦折磨的死去活来，哪有心思去想其它问题？客观上造成身体机能得以自然循环，有点小毛病也在循环中调整、消失，所以也不会节外生枝地闹出什么病来。
所以神经质症者也是因祸的福。若能把此症与其它病同等对待就太好了，这就不会在乎别人的看法，更有利于康复。
实践森田疗法的体会三则
（一）
因为强迫神经症的干扰，使我们不能以较好的状态学习和工作，在一些方面无可奈何、不可避免的成为弱式并产生自卑感，有的网友一直在努力排除自卑感，力求改变弱式状态。其实这是欲速则不达，甚至适得其反，因为这些弱式和自卑含有症状的因素，越想改变则越造成交互，从而进入不良循环，其结果是愿望实现不了反而强化了弱式和自卑。怎么办呢？唯有接受是明智选择，这表面上看是消极的无奈之举，实际上表面的消极后面将是积极的状态出现：这可跳出不良循环、使自卑感减弱，随之而来的是积极的状态出现，其结果是使弱式得到扭转并逐渐向强式迈进。这就是实践森田疗法的微妙之处，是深一层的道理。
（二）
晓松说过，森田疗法是实践疗法，不是认知疗法。这一观点是很有道理。谁都知道强迫观念是错的，都能说出一大堆错的理由，但这有什么用呢？这个\"固结\"非常顽固，是功能性障碍，不管有什么深刻的认识都不能不让它出现，唯一的办法是\"事实唯真\"的实践。认知从实践中获得，这里的认知不是懂得强迫观念本身错在哪里，而是什么样的方法最好、最有效、成功，通过实践——认识——再实践，直到走出困惑。
（三）
我有了新的感悟，对精神病害怕、敏感、或不愿别人产生这样的嫌疑，正是症状的表现。若完全无所畏惧、无所谓、自然而然的坦然自若，那就证明症状已远离。让有这方面困惑的网友向着这一目标前进把
把握神经质症和精神病的分水岭
前一段时间有的网友对神经质症和精神病的认识方面进行了一些讨论，有的总怀疑自己不是神经质症，说到底还是对精神病的害怕和恐惧，是强迫神经症的一个表现形式。
我们一定要明确二者有本质的不同，也不存在互相转化。精神病患者是决不可能光顾该网站，原因有二：从主观上说，他们不认为自己有病，没有自省能力；从客观上说，他们对该网站上的内容不理解，也不可能交流。所以来此的网友不管怎样怀疑自己，你都不是精神病，这一点尽可放心。
实践森田疗法要持之以恒
在实践森田疗法的过程中，有的网友由于对实践的长期性缺少心理准备，或者症状的干扰太厉害、太痛苦，排除症状的心情急切，在实践过程中看不到显著效果，使信心动摇，对森田疗法产生怀疑。其实，因为强迫观念的顽固不化，要想一蹴而就是不现实的，大脑的功能受到损伤，要恢复常态，有一个逐步的过程。在实践过程中症状不可避免地要出现反复，这是正常现象。实践需要时间，实践要要贯穿于时间始终。拿我来说，上网参加发现会有一年了，症状的反反复复不知有多少次，但自己和自己比，的确变化很大。如果没有这样的网站、没有这样的实践机会和探讨机会，我肯定是老样子。相信有许多网友会与我有相同的体会。
自己还要长期坚持不懈的实践，虽然恢复较理想，但有些方面还是脆弱的。今后要把森田理论当作思想体系去接受，把各种不适感觉彻底溶于自然。
几点体会
一、几年前在市心理卫生中心学习，教员讲课说：\"人为什么要不愉快？一生中就这么些光阴被不愉快占去了，又何必呢？真是太划不来了\"。这句话说的有道理，但缺乏科学性。要知道人的心情是不能用\"要怎样\"或\"不怎样\"来进行主观控制的，要顺其自然地流露，这样一来才能回归自然本性：在流露出痛苦的同时，也流露出好的心情。这种顺其自然的为反朴归真找到了方法，符合大脑科学。所以中心教员的说法只能是空洞的说教，对常人特别是神经质症者没有一点用处。
二、 强迫神经症患者有很多的优点，具有比常人更抽象的思维能力和理解能力就是其中之一。这两种能力的形成首先是先天的素质，再就是通过神经症的爆发而造就的。所以对神经症素质和强迫症不能一概否定。
三、 神经质症者的确有先天素质因素，思维太深就是重要的一方面。思维太深看问题就比一般人深，是非就太清晰，从而造成办事太认真，看问题太本质了要求自己就太高，太高了就造成内省太强，性格就内射，对很多问题看不惯了与外界交往就困难，有时就难以沟通。请各位分析是不是这个道理？
对森田疗法要活学活用、要创新
晴天云的话很有道理，不能拘泥森田疗法的理论，钻到里面出不来。我认为，对森田疗法要活学活用，不能机械地、教条，要有创新精神。森田的最大贡献在于揭示了本已存在的情感规律，森田疗法遵循这一情感规律将其运用于神经质症的治疗，使之成为科学的治疗方法。若没有森田先生的揭示，还不知有多少人饱受症状的折磨而不知所措，并苦苦探索。森田理论的核心是\"事实唯真\"，这是真理，也是森田疗法的基石。森田先生的著作和后来的推崇者如：长谷川、洋三等都围绕这个基石对森田疗法展开论述，怎样对待不安、怎样用行动转变性格，还有一些患者治愈的范例，读起来脍炙人口，有理又生动。但是十几年、几十年前出版的书不可避免的会受到时代的局限，这是不言而喻的。有的网友可能找不到书中所叙述的与自己相同或相似的症状，无法对号入座，因此，不知到自己是不是神经质症或担心是不是其它的什么病。其实这正是书中阐述的的局限性所在，不能陷入教条。还有的不知怎样才叫顺其自然，不知道实践的方法对不对。我们首先要记住\"事实唯真\"这四个字，什么是事实？你在真实的活着，在工作、学习、在孝敬父母，即使有痛苦、在与人交往是有障碍，但你始终与正常的人群在一起共事，这是真实的事实，不管书中有没有叙述与你相似的症状，这些事实摆在面前。有的怀疑自己有精神病，但却写出条理清晰的文章，工作方面也与周围的人保持同步，这若放在一个真的精神病患者身上是不可思议的。不管你怎样自疑，但你外在表现告诉别人你是正常的，即使交往时有障碍，久而久之别人认为这是你的个性，最终会接纳，因为人上一百形形色色，这个道理大家都懂。怎样叫顺其自然，为所当为？你用适合与自己的方法使苦恼溶与自然或解脱就行，有的是接受痛苦、有的是迎接症状，我认为迎接比接受、忍受更高一筹，但也不能一概而论，有的能迎接，有的就不能迎接，这要根据每个人的具体情况而实践。
所以希望各位活学活用森田疗法，用自身有效的体会、感悟，去丰富森田疗法，更加全面的揭示本已存在的情感规律，使之得到补充和发展。
画家齐白石说过，临摹我的画，若只机械临摹者死，若在临摹时溶入自己的风格则生。细细想来是很有道理的。
牢记症状背后的东西
对有强迫神经症的人来说，症状的表现是非常广泛的：强迫观念、社交恐怖、对顶头上司恐怖、视线恐怖、鼻尖恐怖、怕尖锐的东西、强迫疑虑、强迫记数等等。这是来自于自身内在的痛苦体验。就外在表现来说，主要是与人交往和适应能力的障碍。而旁观者感到的是与人相处方面的困难、尴尬或难堪、在思维和处理问题方面有些幼稚等，但却不会认为你精神上有病，若他认为你有病恰恰是他自己有病，因为你的行为是正常的。作为强迫症的人对症状是不能忍受的，首先是痛苦难忍，再就是在追求完美性格的驱使下，对处人、处事的不顺当不能容忍。因此势必要排除要排除症状。其实症状都是表面化的东西，它的核心是功能障碍，这才是最本质的问题。清除表面的东西没有用处，根本就清除不掉，其结果只能造成交互，增加焦虑。症状的表现不依人的愿望为转移，再有毅力的人想从主观愿望出发去排除它，只能是螳臂挡车，最终必败。
因此强迫症者在被症状折磨的时候，要理智地想到功能障碍这个根本。对患者来说，也许症状的这个表现形式没有了，又会以其它另一种形式来折磨你，这是后面东西在起作用。既然如此就不要跟症状较真，而应该去对功能性的障碍寻找对策，最有效的对策就是接受症状、与之共存，这样一来功能性障碍的指挥强度就要收敛。症状是功能性障碍用于折磨你的一杆枪，不是罪魁，你不与它对刺，它也就不会以那样水涨船高的力量来刺你，最终溶于自然。功能性障碍在当事人与症状的和睦相处中渐渐消除，回到正常功能。这才是强迫症者的根本作为。
实践证明强迫神经症完全可以治愈
我今天非常激动地告诉每一位会员：是森田疗法救了我，是这个网站救了我。上周我看了\"森田教程\"中晓松先生所提到的当强迫观念袭来时患者的四种错误做法，我以前都曾有过。特别是每当强迫症袭来时，我就默念\"忍受痛苦，去做自己应该做的事\"，此时症状虽有所减轻，但效果不佳。当我看了晓松所说的把症状完全放在一边，根本就不要抱着有为的心态去默念什么为所当为，只一心一意做该做的事。当看了这一表述后，感到又有了新的启发，刚开始实践时还有些不太习惯，且将信将疑，但实践了几天后感觉很好。在晓松先生的指导下，自己在森田疗法的实践方面又跨越了一步。
各位患者朋友们，我体会，强迫神经症是无法凭主观意志抗御的，它象顽石一样嵌在脑中，既然如此你理它干什么？你越去搬它，它就越有作为。你若不理，它虽给你带来痛苦，但会慢慢平息。以前我总试图把它彻底排除，干净彻底消灭之，想了很多办法，但总排除不掉，想再多的办法也是枉然。有时病似乎好了，但过几天又不行了。就这样反反复复几十年。但是，今天我凭自己的切身体会告诉大家，当我们真正把症状放在一边，与其共存，去做自己该做的事时，我们的病就好了。
森田疗法的特色、精髓及治疗结果
森田疗法是以生活为中心，而不是以疾病为中心，这是森田疗法的特色，也是森田疗法最具生命力的原因所在。抱着这样的观点去实践森田疗法，可以象没有强迫神经症的人一样大胆地、全身心地去追求自己的事业和人生的奋斗目标。而不要考虑是先治病再工作，还是待取得事业的成功之后再治病的问题。只要把症状放在一边，去做自己该做的事，在正常工作环境中去实践森田疗法就行。有人可能认为，若不把症状彻底排除，对工作干扰太大，怎么去干好工作呢？许多患者不能很好地实践森田疗法的原因就在这里，转来转去总离不开排除症状的执着心，总在以症状为中心的怪圈中出不来。其实，力争排除症状的心情是可以理解的，但这种做法恰恰又无法排除症状，所以说是不明智的。因为你想排除的正是你排除不掉的东西，这样一来，你除了症状的干扰以外，又多了一个排除不掉症状的焦虑。而且在排除的过程中强迫症状还会加剧。这真是雪上加霜，对工作只会带来更大的负面影响，这有多么划不来呢？若把症状真正放在一边，那么症状的波浪会逐渐消除，对工作的负面影响就要小的多。有的患者认为，让症状存在于脑中，于其共处，总不是个好事情。其实微妙的问题就在这里，当你长期坚持森田疗法的实践，把症状真正放在一边的过程中，你会感到症状从根本上自然而然没有了，也就是消失了。那么试想一下当，你越想排除越排除不了，你把它放在一边，它反而逐渐从根本上消失了，你说你应该选择哪种方法呢？哪种方法才能真正到达成功的彼岸呢？
在参加这个网站之前，我就是以病症为中心，真是眼睛一睁想到熄灯。有时用脱敏法，有时靠转移注意力，有时强制自己不恐怖，有时拼命工作让自己来不及痛苦；有时用想象的更严重的病来刺激大脑，力图用一个更强的兴奋灶代替病灶；有时每时每刻用良性的意念来刺激病灶。各种方法都失灵后，又幻想甚至期待出现一次真正的天灾人祸，使自己死里逃生，以这种更大的变故形成比强迫神经症更强的映相来取代病灶。甚至想到去做电疗彻底打掉病灶从而结束痛苦。为人有死亡而感到欣慰，因为从某种意义上说死亡也是一种追求。现在回过头来看看，一切都是以病症为中心，所有努力都是为了排除病灶，这是多么不明智。
话说到此，森田疗法的精髓\"不治而治\"应是不讲自明的了。
对\"害怕\"的剖析
大家碰到的最普遍的害怕是客观环境对人的生命造成威胁所带来的害怕：过马路时害怕被汽车撞着、害怕天灾人祸给生命带来伤害、害怕那些让自己视觉上不能接受的东西等。再就是在要做一件事之前考虑到它会带来的不利后果：对自己名誉、地位的损害，甚至受到制裁等，这也是出于对自身前途安全的考虑所带来的害怕。还有对生、老、病、死的害怕等。这是许多人都会遇到是正常现象。然而强迫神经症的害怕（恐怖症）是不是正常的呢？是否荒唐呢？有没有道理呢？其实是有道理的。大脑是认识的产物，思考问题是它的职能，通过思考判断是非，告诉自己哪些事是对的要坚持，哪些事是错的要抛弃。当你的心情十分美好、没有一丝令你痛苦的杂念的时，突然冒出了与你思维对立的观念、甚至是极端可恶的想法，这与你的崇高品质冰碳不能同炉，这能不令你害怕吗？这种害怕没有道理吗？就本人而言，最开始是对自己最热爱的国家领袖人物出现侮辱式的强迫观念，（就象森田所描述的那样，一个坚信佛教的教徒突然间出现对佛祖侮辱性的强迫观念）这怎能不令我感到害怕？后来我的害怕的内容变成害怕自己转变为精神病，就是大家所说的疯子。这种害怕能没道理吗？谁不害怕自己变得疯疯颠颠的？尽管这不可能，但害怕是有道理的。到后来我害怕的落脚点落在对上司的恐怖上。这与非症状的害怕有根本不同，非症状的害怕可以在大脑的分析判断获得正确的思想后，去做安全的事情，其害怕心理也就消除了。然而症状的害怕（恐怖症）的根源在功能性障碍上，形成表面的害怕\"固结\"这个固结是不能通过分析判断用正确的思想来解决的。你以主观愿望让自己不怕是不可能的，这只能造成交互，无益于问题的解决。以前我对自己所害怕的问题很害怕，那么大的创伤，怎么可能不害怕呢？虽是主观上的东西，在旁人看来莫名其妙，但我是害怕的。后来接触上司会引来恐怖这听起来奇怪，上司又没招没惹我，怕什么呢？其实往深层次想怕的也有道理，领导掌握着我的命运，而我的症状在领导面前显露会造成负面影响，这对我将是很不利的，我不希望症状在领导面前出现，更害怕出现，此时害怕的固结形成了，想排除也排除不掉。
但是现在我已基本不害怕了，对于我在主观上感到伤痕似的害怕也感到不怕了，并能够站在正确的观点上去认识它，这是为什么？是不是我以前存在认识上的模糊而现在清醒了？不是的。在以前我的认识同样是清醒的，但我拿这种害怕无可奈何，如今通过实践森田疗法使功能性障碍得到恢复，击中了这个根本，所以才去掉了害怕这一表面现象。
恐怖症是最容易被诱发的，没想到还好，一想起害怕马上就来，真是神经过敏。不想是不可能的，这种诱发是对症状出现时所带来的尴尬、难堪、紧张、焦虑、神不守舍这些感觉给你带来的害怕，哪怕有一丝感应也会带来全面诱发。以前我就是这样，但现在不了，功能的恢复消除了尴尬、难堪等症状，使害怕失去了前提，即使想起想起这些也不能令我害怕，所以也就谈不上诱发。
谈自然与灾害、人体与病症及森田疗法的实践与创新
强迫神经症是怎样形成的，它象什么？
记得二十多年前到南方的这座大城市远没有如今这么发达，泥巴地面不少、高大的树木也较多，当时气候怡人、雨水适中，没听说有什么洪涝等自然灾害。
二十多年过去，城市的经济取得很大的发展：到处是高楼大厦、商贸中心，店铺林立，大广场、大马路越来越多，大片大片的泥巴地面被水泥和大理石覆盖，马路两侧一座座街心花园被铲除，居民区内遮天避日的树林没有了，取而代之的是几十层的商住楼，一排排高大的树木被挖掉种上了草坪和用于观赏的低矮的灌木。（据说高大的树木挡了门面影响生意、遮住了司机的视野、不利与展现一拔地而起的大厦的美观）
然而， 城市越来越现代化，自然灾害也越来越严重：持续的干旱威胁着郊区的农田、特大暴雨、特大洪水威胁着城市的安全（河流中的水平面成了高出城市地面六、七米的地上河），持续的高温使人不愿在户外多呆一会。
这是怎么回事呢？
与同事谈起这个话题，认为是生态平衡遭到破坏引起的。本来土地和树木与大气有自然的正常的交流，太阳光照耀的时候，土地和树木中的水份蒸发到天上，形成云层，积聚到一定程度遇到冷空气变成大的水滴，也就是雨，落到地面被泥土和树木吸收。如此往复不断循环，形成自然常规气候。然而当大块大快的土地被水泥覆盖，大量的乔木被挖掉，这种自然的交流被阻断了，没有了蒸发就失去了厚厚的云层，强烈阳光的持久照射形成持续高温，无云也就无雨，干旱就开始了。水泥虽然把土地盖住使水份不能与天空交流，但它顽强的活动在水泥板的覆盖下一刻也没有停止，并一定要表现。正常的交流没有了，它必然以异常的形式交流，这是被逼的。为了保持地下平衡，这些水份移动到还没有被覆盖的地域或远离特大城市的地方猛烈蒸发，最终形成发疯的暴雨，洪害就形成了。这是大自然对人类的报复。抗灾救灾能解决根本问题吗？投入大量的资金完善抗灾工程设施只能在灾害到来时避免给人类带来损失，但并不制止灾害的发生，最根本的办法应是还给大自然一个生态平衡，一个本来面目。
老天是正常的，没有发疯，它在正常的范畴生了病，病因来源于失去了自然的平衡。
人患的神经症有没有点象它？
人也是一个平衡体，练气功人的说天体是大宇宙，人体是小宇宙。任何人若处在自然的平衡状态下，与外界有自然的交流，也不怎么会得这样或那样的病，特别是神经症。若不受那持久的压抑、不去因追求完美而挤掉那自然的思维、（也可以说抑制了常态思维）不让那偏激的性格取代均衡的性格是不会形成强迫症的。被挤压的思维并没有因挤压而退出，同样在不停活动，同样要顽强表现自己，这是无法阻挡的，在常态下不能交流就要以偏态的形式交流，最终爆发强迫症，以强迫症的形式与外界交流，这是毫不奇怪的结果。
强迫症出现了怎么办？吃药吗？那是应急的治标不治本的办法，性格的转变是一种补救，但也不那么容易，就象大自然生态平衡被破坏一样，恢复到原来的自然状态谈何容易？更何况有些破坏是不可逆的，也只能是补救了。唯一的办法是接受它，我体会接受比忍受更高一筹。（待续）
有必要说明一下， 对自然灾害与生态平衡的观点仅是自己朴素的观点，因不是学自然物理的，所述观点一定很不准确，自然灾害的起因肯定很复杂，我只是想以此表述对强迫症的看法，力求言能达意。
由桾香所设计的图案想到
桾香你好看了你所设计的图案感慨很多。一个女孩不停的用瓶子砸自己的脑门，图案是虚拟的，而我曾有过这样的实实在在的行动：在我极端压抑、痛苦、又无可奈何的情况下，就曾用手狠狠地抽打自己的脸，那是怎样一种体验？怎样的一种状况？的确太惨，真是叫天天不应、叫地地不应。可是痛苦要忍受，生活还得继续啊。
通过森田疗法的实践，使我走出了心理的逆境，进入一片全新的天地。我的性格也有了很大转变，由内射变成外射。象我们这些有神经质性格并经受过强迫神经症创伤的人，需要完成由内射性格到外射性格的转变。
接受愉快
有些网友看到标题后可能感到希奇，谁不愿意接受愉快呢？
对于正在康复中的网友应该去接受愉快。
由于长年累月的症状折磨，痛苦包围着我们的全身，只有在睡着的时候才好一些，眼睛一睁痛苦就来临。我们已经无可奈何地习惯了痛苦，谈不上愉快，只是在痛苦的高峰过去以后，大脑暂时地出现了对\"固结\"的抑制，使痛苦的强度减轻，但这谈不上是愉快。
然而在实践森田疗法的过程中，因接受症状不与其对抗，并逐渐地溶于自然，使功能性障碍得以逐渐恢复，久违的愉快慢慢出现了，让人感到看到了走出痛苦达的曙光。然而受到痛苦长期折磨的人们对这种愉快有点陌生了，产生犹豫、怀疑、拿不定主意，这种愉快真的是我的吗？这可能吗？其实，这种愉快就是你的，但你的怀疑和不敢相信使本应进入你心灵的愉快受到阻碍。人的大脑哪怕是一瞬间的念头，都会起到阻碍和促进体验的作用。原来是痛苦占绝对的优势，而愉快心态的逐渐出现，使痛苦的绝对优势发生动摇，这时候愉快和痛苦处于一种拉锯式的临界状态，大脑中的轻微暗示都会对痛苦和愉快起到明显作用。对愉快感觉的稍稍怀疑，都会对愉快产生抑制，而使痛苦占据优势。因此我们不但要善于接受痛苦，还要能自然地接受愉快，做到这一点会对你的康复会是十分有利的。
防止认知的偏差
有的患者认为自己的症状最痛苦，比其他有这种病的患者都痛苦，非常痛恨自己怎么会得这样的怪病。以前我也有这样的想法，但是通过二十多年的了解、接触、分析，现在认为这种想法是片面的。其实强迫神经症的患者都非常痛苦，痛苦的程度不相上下，只是表现形式不同罢了。用专业的术语讲是\"固结\"的内容不一样，但本质是一样的。如有的怕异性，有的怕上级，有的回避记尖锐的物体，有的总感到周身不适但又查不出什么疾病，有的有对立思维，有的有乱伦强迫观念并自认为大逆不道被折磨的死去活来，又排除不了，真是生不如死，凡此种种。当患者们在一起谈起相互的病情时，都为对方的观念感到荒唐而好笑，而又为自己的症状痛苦痛苦万分，比别人都痛苦，是患者中最不幸的，只是别人不理解而已。
当患者们认知全面以后可得到一丝安慰、一丝宽慰。你不是孤独的，有很多人跟你一样。而且有很多患者在与病魔作斗争的过程中，事业上也取得了成就，那些没有病的人还不一定有他们干得好，许多有病的人比没病的人也不一定差到哪里。
森田先生是神经质症患者，他成了大师，我国著名的诗人藏克家有恐死症，还创作了大量诗篇，活了八九十岁。这就是例子。
关于接受症状
在大家讨论的过程中总谈到接受症状，我认为，所谓接受症状是接受由强迫神经症这个大脑的功能性障碍所造成的症状，因为你必须接受，没有其它的办法。而接受它也正是医治大脑功能性障碍的最佳方法。除此以外如果不属于这一范畴的，如：与强迫症无关的心理矛盾、困难等，都应以积极的态度去克服，而不能消极接受。因此希望大家在接受的范畴上，保持清醒的认识。
对待强迫神经症不能情绪化
强迫神经症是大脑功能性障碍，发病原因十分复杂，有个人素质、家庭环境、社会工作中的持久状态等诸多因素。既然成为了功能性障碍，就要以科学的态度来对待，因为它不依人的主观意志为转移，升格为大脑的一个科学问题。要追溯造成障碍的深层次原因、进行认真细致的分析，有的表面症状掩盖的是从小造就的性格缺陷。因此要找到并剖析症结、提高认知、积极实践，最终使障碍溶于自然，走出痛苦。在进步中经过反反复复的回合，在提高中夯实自己的脚步，这要经历一段漫长岁月。在众多网友发贴和相互跟贴的中，发现有一些情绪化的表现：自责、用常人的观点来解释或批评，有的对旁人所谈感受不消一顾、恨铁不成钢、讥讽心态的流露等，这是不妥的，对解决障碍没有一点用处。当时或许能对注意力起到转移的作用，但那是短暂的。要知道，\"固结\"的硬度并不亚于金刚石，若通过责怪或情绪化的批评就能消除\"固结\"，那么就不是强迫神经症了。所以要用科学的态度来对待问题，根据各人的不同情况由表面逐渐深入，摸准脉搏、牵住实质、找到对策，拿到准确的钥匙，从而打开这只让人无可奈何的锁。
痊愈在无意中得到检验
\"实践是检验真理的唯一标准\"。
今晚受兴趣的驱使，重温半年前写的长篇连载〈我是怎样找到森田疗法的〉阅后有了新的感觉。
这到不是文章又激发了思想的火花，产生新的感悟，而是没有因回顾过去而出现那痛苦的感觉和因阅读文章而诱发症状。
当初在写这篇文章时，追忆强迫神经症的经历，除了痛苦还会因追忆而诱发强迫神经症。痛苦能忍受，但诱发症状是我所不情愿的。因此边写边调整思维和情绪，以避免诱发症状带来的负面影响干扰写文章。另外我还担心夫人看这篇连载引起夫妻冲突，造成家庭矛盾。
一晃半年过去，今天晚上阅后没有诱发症状，象是看着已经翻过去的一页历史，感到是不可思议的痛苦之后落下的荒唐笑话。我也不担心夫人看了会怎样，她没有强迫症，所以不会象我所判断的那样，让连载所述内容给她带来夫妻冲突，她会感到真正的滑稽和可笑，既然如此她看了又能怎样？
没有诱发症状证明没有了过敏，也没有了因为过敏而带来的主观的担心，主观的片面性得到矫正与客观更接近了。
这是对痊愈的检验，是无意中发现的，不是刻意的，所以更具有真实性。
哪位朋友若回避症状，或担心回顾症状会诱发症状，那就说明还没痊愈，还要进一步实践森田疗法。
关于顿悟
前几天看到有的网友希望获得顿悟，我认为顿悟是可遇而不可求的。若你持续对某些问题困惑，没有明确的答案，因为思维的规律，你平时可能会自然而然地思考、不知不觉地琢磨。思考琢磨的过程便是积累的过程，当对问题的思考将要融会贯通之时，或者通过某种渠道了解旁人的观点、获得外来的信息使思想受到启发，会感到忽然开朗，想通了问题，明白了道理，使困惑迎刃而解，这或许就叫顿悟。其实这并不神秘，大家都会经常遇到。顿悟是思维的自然规律，若执意追求则是不科学的。规律中发生的事，不是靠追求得来的。
关于\"互感\"——致网友badfish
最近经常看到有的网友谈到，受网上所述症状的感染自己也出现类似症状。如看到讲述强迫吞咽唾液，自身受到感染也出现这种症状，并因此晚上失眠；看到赤面恐怖的介绍当与人交往时也有脸上发热的感觉，不断地照镜子观察是否脸红。网上的文章越看越担心，害怕怕自己再看下去也会形成那种情况。但不看又不甘心，因为原有的心理困扰并未解决，不愿放弃上网寻找解决问题的办法。为此而心情矛盾。
其实对受感染出现症状的担心有些盲目。在日常生活中我们会遇到这样的事情，看到别人吃酸的东西自己嘴里也会发酸，旁边有人吃饭自己也会分泌唾液。这是互感现象，是正常的自然客观存在。你若强制性地不让嘴里发酸、不分泌唾液，违背了自然客观存在，是不可能成功的。
离开产生互感的环境互感消失了，但回避是解决问题的最佳、根本办法吗？不是。其实，即使你仍在这样的环境，当你任其发酸、分泌唾掖，抱着接受的态度、适应了，这种现象也会逐渐消失的。
自己有过类似体验，当看森田疗法书中鼻尖恐怖症这一段时，也感到不适并有症状；看到网强迫吞咽唾液也有感应。但对此没有排斥，而是顺其自然。因为我的\"固结\"不在这里，只是这方面有些易感素质，敏感一些罢了。我是老强迫症患者，最开始是强迫观念，后落脚在恐怖症上，中间也出现过对尖锐和锋利物体的恐惧，因这一恐惧不是我的根本固结，后来消失了，至于我的强迫观念为什么固结在一句话上，恐怖症为什么长期固结在对领导的恐怖，这是由我的特殊性决定的。
通过森田疗法的熏陶我懂得，对鼻尖恐怖和强迫吞咽的不适不会成为我强迫症的内容，因为各人强迫观念症状不可能轻易转移，因为这是由强迫症的特征所决定的，若真是如此，要么他只是有神经质性格的倾向而不是强迫症患者，要么已接近痊愈。当自己抱着这样的观点去对待这些问题时，感到轻松、无所谓、没有焦虑，很快消失了。至今已适应，看到什么症状对我都不会带来负面影响。
这位网友，客观的说：对网上所谈症状产生的不适属于\"互感\"，是正常现象。对这种因\"互感\"而产生的不适若刻意排除是不科学的态度，当你抱着顺其自然的心，任其不适这种感觉就会消失，最后适应。你会产生一种平常心。
关于\"行为\"的解释
自己曾多次提到：强迫神经症者的行为是正常的，这是与精神病患者最根本的区别。然而什么是行为正常呢？有的网友认为，强迫症者有些方面行为是不正常的，如强迫洗手，强迫恐怖等，这都已表现在行动（行为）上，怎能说是正常的呢？
所谓\"行为正常\"决不能这样狭义理解，上述表现充其量只能说是症状，而不是行为。行为应是长期贯穿在人的生活、学习、工作过程中的人生观、价值观、是非分辨能力、为人处事、积极的生活态度、立足于社会的愿望、希望事业成功而获得的成就感，自我价值实现的需要，保障自己的学习、工作能够正常运作的衣、食、住、行等等。在这些方面，有哪一位神经症者不力争做好的？有谁甘于落后？有谁不在为实现自身的价值而努力？最起码力争自己能在社会中生存下去。这是主流，也是正常行为表现所在。
我们可以仔细想一想，虽然我们有强迫神经症，但又有谁去不接纳这样的主流？就症状的本身而言，它是够不上主流的。（尽管没有症状的人不赞赏有症状者与人交往中的障碍，而有症状的人更不喜欢这些障碍，并有强烈排除的愿望，在这一方面与没有症状的人是相同的，这正充分说明在认知和愿望上别无二致）。在这些症状人当中，许多人努力工作，有的是很出色的，甚至有成就。弗洛依德是神经质症者，他成了心理分析的先师，著名演员葛存壮有长期的神经衰弱，不也照样演了许多优秀的角色？ |
|
发表于 2006-6-7 23:24:22
发表于 2008-9-15 08:54:33