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[sell=1,] 一个人为神经质症烦恼时，常感觉到只仅是自己一个人在为这种事所烦恼，只孤独中自寻烦恼，所以一直处于一种闷闷不乐，连该不该去医院自己都不知道的状态下。
共感期
读一点森田理论的书，参加一下座谈会，从那里可以知道神经质症的苦恼并非只有自己才有，很多人都有同样的烦恼。从这里能得到安心感，共感。（最初先会产生别人的烦恼比自己的轻，只有自己的烦恼才是最痛苦的感觉）
这是学习森田疗法的第一步，被称为共感期。在此，听一些别人的话，读一点森田的书，慢慢的便能理解别人的烦恼了。
例如...读人恐怖症-在人面前发窘，面红而感到非常难堪，为此而烦恼不已。
焦虑性神经症-突然心跳不已，被一种马上就要死的焦虑袭来，因此痛苦不堪。
弄清症状虽说不同，但根本上是一样的（最初会认为别人的增长可能要传染过来似的，但因为根本的一致性，慢慢的也就习惯了）。
在倾听别人叙述的过程中，便能知道很多先辈与自己同样有着神经质症的烦恼并设法克服它，如此启发自己不也可以通过学习森田理论重新站起来吗？这样就可以得到微薄的启发。
（从神经质症中重新站起来的契机）
慢慢的削弱劣等感的差别观和对部分弱点的绝对化看法。
注...劣等感的差别观-请参考本书第二章什么会成为神经质症
因为有令人烦恼的症状，所以比别人差一等，这是在优劣上去体现于别人的差别的态度。
部分弱点的绝对化-对谁都会有的在众人面前脸红，心跳不已的正常生理，心理现象看作是不应该有的致命弱点的一种态度。
被动顺应自然期
再学习森田疗法中首先要了解的概念是\"顺应自然\"。
它教我们自然的接受焦虑，恐怖，以及疾病的其他症状，去做该做的事。
-然而当一旦开始的实践后
首先就是\"理解容易，但做起来难\"的时期。
虽说按照顺应自然去接受焦虑，积极的做了该做的事，然而有时仍像逃避，即使有时成功了，但也累了不行。这时便会对这些成果产生怀疑，从而会出现停顿。
非常痛苦的阶段
即使是半信半疑也好，在这时除了安森田先生说的，按先辈们的忠告去做以外没有更好的办法了（起初想这么做，但却很难办到。所以除了行动以外没有更好的办法。结果自然而然便接受了）。
这是实践的第一步
实践的要点
突破恐惧-准备用顺应自然的态度去行动时，谁都有不能不过的关口，即使能理解但做不到。结果便采取逃避的态度。不管怎么说首先应从身边的事情开始实践。
例如叠被子，清洁打扫，擦鞋，洗衣服，割草以及擦玻璃窗等。
在不断积累着些小范围的实践活动的基础上得以进步。反反复复的做，即使中途退却，仍可在从那里开始(从小事开始，反复的做，突破恐怖）。
除了实践的积累，别无他路
能动顺应自然期
此时集中在症状，烦恼的注意力会一点一点的较少，而超向该做的方向去行动。伴随这个变化，在痛苦之余也能看到达到目的和行动后的成果。
尽管痛苦而可能又多次挫折，然而不要抱着焦躁，灰心的状态去行动，这是非常重要的。近三步退两步这是很正常的。（另一步确实是进步了。）
此外，通过实践要认识到自己对事物的看法错在哪里，一定要牢牢的抓住。
共感期-被动顺应自然期-能动顺应自然期成一种弧线型，不断向前进（并非直线，弧型才是自然的）。
即使症状出现也不会惊慌，可以很冷静地在重要方面进行观察，思考，接着也就是不再把注意力放在症状上了。
陶冶期
神经质症是一生（生活意义）上的问题，并非马上就能解决的问题。这一期是指去克服症状产生的脆弱性特点，熏陶\"顺应自然\"的生活方式，在实际生活进步的同时，促使神经质好的一面开花结果。
然而，这一期是没有终结的。
--以上的4个阶段并非一定按顺序依次进行的，因为这是在日常生活中一边经历痛苦一边通过实践锻炼自己，树立起自己从别人的立场上去看问题的方法以及行动的准则。
--这是打破\"脆弱性\"的自我中心部分。
总之，进自己的力量，做对人有用，与人方便的事情，结果也会对自己有利。
学习-实践-总结，在这个不断反复的过程中，每天努力朝着目标前进。 |
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发表于 2006-6-7 23:14:59
发表于 2012-1-22 10:30:09