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强迫症彻底治愈必读!!

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渐悟自然

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发表于 2008-11-5 23:09:02 | 显示全部楼层 |阅读模式
谈用接纳心理操作疗法治疗神经症

                     一,接 纳。接纳不是忍受,接纳是接受,容纳的意思。这个词比较不带有感情色彩。用它来形容神经症患者与症状接触时的态度比较准确。相对于忍受来说是一大进步,为什么?因为忍受含有被动,无奈,抵抗的意思。在森田疗法中,森田要求患者做到“忍受痛苦,为所当为。”他用了忍受这两个字,这就在无形之中,在无意之中,提高了他心理治疗方法的难度和门槛。因为我们知道,所有神经症的表现就是恐惧,焦虑,不安,紧张等负面情绪的不可控制性。这些情绪的出现是不以人的意志为转移的。出现的十分频繁,十分离谱,完全不合逻辑不合情理。正是这些负面的情绪强迫着,胁迫着患者去想那一千零一个非理性的,荒唐的事情。去做那一千零一个疯狂的,完全没有道理,没有意义的事情。正是它们让患者“欲罢不能”,身陷苦海。

                    当出现上述情绪时,几乎每一个患者都会因为恐惧,焦虑,和惶恐等等情绪的无法忍受而去做这样那样的打斗,努力,对抗,克制。寻找这样那样的治疗方法。企图控制这些令人苦恼的负面情绪,将它们立刻扼杀掉,让它们不再出现。还自己以平静,安宁的生活。但是,恐惧,焦虑与紧张都是真实出现的心理情绪,而情绪是能量。难道你没有注意过自己在愤怒当中有多么大的能量吗?你会变得脸红脖子粗,浑身发热,挥出去的拳头比平时更快,更猛。当你深陷恐惧中时,你有没有注意过自己变得有多么机警,多么敏锐,就像一只夜行中的猫一样,任何一点的风吹草动都会引起你的注意。还有在考试时,老师都会提醒我们,最好的答题状态要有适度的压力感和紧张感,只有这样,大脑才能运转得更快,思路才能更加清晰,更加敏捷。

                   所以说,情绪是能量,而能量是无法被摧毁,无法被扼杀的。能量象是燃烧着的火,任何的打斗,对抗,压抑,克制都只不过是在激化它,增大它。就像是一个人在试着用一把火去战胜另一把火一样,这样做只会使它烧得更凶更旺。
        
                  只有接纳,才是唯一面对它的正确态度。为什么?因为通过接纳,透过接纳,你完完全全认可它,承认它,接受它,把它与你摆在了平等的,同一的位置上。你不再是想要扼杀它,企图战胜它,驱逐它。而是完全承认它存在的合理性,就让它存在!就让它在那里。没有你的在意,没有你的参与,没有你持续地给负面情绪注入能量和营养。恐惧,焦虑与不安之火会自己慢慢地熄灭掉。这是肯定会发生的,因为这是一个客观的心理事实。而忍受痛苦多多少少含有在意,关注,抵抗,不接受,无奈的情绪在里面,在这种态度里面会有一个希望:“我什么时候才能没有恐惧和焦虑呢?这些负面的糟糕的心理情绪什么时候才能走啊?”这样,你依旧在注意它们,你依旧在关注它们,你依旧在默默地抵抗它们,你依旧在与它们硬碰硬,让它们来冲击你。理所当然地,你会由开始的默默忍受,变成后来的难以忍受,直到最后忍无可忍,完全放弃。继续被恐惧,焦虑与不安所驱使,去做那一千零一个非理性,不应该,很疯狂的事情。

                而这也就是为什么很多患者在接受了森田疗法以后,感到效果不明显的原因---那个要点和关键还没有被找准。面对恐惧焦虑与不安,我们必须放弃一切可能导致它们激化的努力。甚至这种放弃努力的努力也不要刻意去做,去想,因为这本身也会成为一种对负面情绪的对抗和抵制。面对恐惧焦虑与不安,真正正确的态度是象看着天空的云彩飘来飘去一样,始终做到漠不关心,毫不在意。就让它们在那里好了,我无所谓。而这就是纯粹接纳的态度,也就是完完全全地接受。当然在开始的时候会有困难,你还会不自觉地去忍受,去抵抗。但是要学会在日后与症状接触时,逐渐将自己的心境导向接纳这样一个态度。一旦你能够做到接纳,症状对你的冲击和啃噬就会大大减轻,到最后它自己会慢慢地,一点一点地稀释掉,溶解掉,最终消失得无影无踪,不过你需要耐心与时间。

                     二,谈觉知与观照。你把接纳说得如此美好,可是我在实际的操作当中就是不容易做到对症状完完全全的接受。恐惧和焦虑总是能够吸引我,俘获我,抓住我,让我去做去想那些毫无意义的事。请问,接纳是不是只是一个安慰人的概念,它真的可以做到吗?如果真的能够做到的话,有没有技巧可以遵循呢?

               它完全可以做到,不过你需要掌握觉知与观照的技巧。如果你能够明了觉知与观照的技巧,不需要你的努力,完完全全接纳的状态就会自己出现。

                     什么是觉知与观照?

                一只小鸟在叫......你在听。这些是两方面---客体和主体。但你无法看到还有第三个“人”在看着这一切吗?小鸟,听者。而在你的内心,还有一个意识在同时关注着这两者。

                你在看着一棵树:你再那,树也在那。但是你不能发现另外一件事吗?---你在看着树,而在你的内心,还有一个观照在看着你在看着树,这是一个很简单的现象。
           
                同样的道理,你说你是强迫症的,你说你是社交恐怖症的,你说你是抑郁的。你说你正在被恐惧,焦虑,无聊与烦恼折磨着,那么是谁在讲述自己的苦恼呢?是谁意识到这一切的发生呢?焦虑不可能认识焦虑,恐惧不可能认识恐惧,痛苦不可能认识痛苦,就好像黑色不可能给凭自己了解自己一样,它必须接着其它的不同的颜色才能认识自己,定义自己。

               一个醉汉,他在醉酒中做出各种各样很奇怪的行为,他说出很难听的话,做出很夸张的动作。但是第二天酒醒后,他完全不知道自己曾做过些什么。在那种完全地沉醉和无意识当中,他就是那些行为,那些行为就是他。所以他对它们没有任何的觉知和意识,就像一个真正的疯子永远不可能意识到他是疯的一样。他跟那个疯狂是完全一体的。

                而你不是,你知道自己是强迫症的,你知道自己是社交恐怖症的,你知道自己是抑郁症的。你在这,神经症在那,你跟它们并不是一体的。你可以意识到他们的存在,你可以意识到自己正在恐惧着,焦虑着,忧郁着,烦恼着。这一切都说明,在你的内心深处还有一个完全健康的“你”存在,一个完全不被打扰,不被污染,不被影响的“你”存在。这是一个非常洁净的点,一个中心。正是这个中心在观察着周围的黑暗,在映衬着周围的黑暗。所以,牢牢地立足于这个中心,知道自己明了自己心中的这个中心,当下一次症状出现时,你就要学会先不要乱了阵脚,知道自己在这,而神经症在那。知道你与症状是河的两岸,你们彼此分开,互不相连。所以,你可以试着以一种漠不关心,毫不在意的态度来观察它们,看着它们。不管恐惧,焦虑和不安是如何的引诱你,你要学会始终地牢牢地立足于这个中心,立足于这个不被打扰,不被影响,不被污染的洁净的点。始终对症状做到不关心,不认同,不参与。久而久之,你就能够做到对症状完完全全的接纳,一旦你能够完全接纳你的症状,它们的最终蜕变和消失将是不可避免的,是谁也阻止不了的。

                  本人有五年强迫症病史,从初三就开始了,一直到高二退学,期间辛酸苦辣尝尽,我想强迫症的痛苦是真正的痛苦!在自己人生最美好的五年里我丢失了太多的东西,亲情,友情,爱情等等,自己现已痊愈,上面就是我治愈自己说的点滴经验,如果大家有什么不明白的和想不开的可以问我,电话是15069033907,我是济南的,希望能给大家以帮助。
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福至心灵

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发表于 2008-11-8 10:31:40 | 显示全部楼层
你是好人,好人一生平安。
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福至心灵

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发表于 2008-11-8 10:34:53 | 显示全部楼层
这是我温暖的家。谢谢这里的每一位家人。
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渐悟自然

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发表于 2008-11-8 11:20:31 | 显示全部楼层
谢谢! 你是好人!  好人一生平安 幸福!

我是一个12年多的患者了!
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不违本心

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发表于 2008-11-8 17:25:54 | 显示全部楼层
在这里帮助别人的都是好人,谢谢
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不违本心

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发表于 2008-11-8 18:24:13 | 显示全部楼层
强迫的根源还是执著啊,放下了才能得自在..
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渐悟自然

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发表于 2008-11-9 10:06:33 | 显示全部楼层
希望强迫症患者在极其痛苦的泥淖中互帮共进。。。。。
永不放弃就是希望.
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不违本心

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发表于 2008-11-9 14:16:49 | 显示全部楼层
苏东坡有诗云:人似秋鸿来有信,事如春梦了无痕。

时过中年的苏大学士将人间事归为两类:一是人可掌控的,前有信约,还是要坚守的,就像秋鸿,季候到了应该应约而来;而另一类则是牵连人际的种种事端,犹似春梦,梦醒了也跟着忘了,留下朦胧美意,了无痕迹。

苏东坡是学禅之人,这两句诗读来还深具禅意。秋鸿有信,应处理的事要处理,原则要守,这是积极的、入世的一面;物来则应,过去不留,过去了就放下,无须纠缠,一如春梦,不留痕迹,这是退隐的,出世的一面。一显一隐,两相聚合,才是完整的一生。
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渐悟自然

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发表于 2008-11-9 14:29:18 | 显示全部楼层
真的很谢谢你,我知道这很痛苦,还有,我也是从初三开始的,我高二。God bless you.
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渐悟自然

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发表于 2008-11-9 16:47:07 | 显示全部楼层
引用第7楼悟明于2008-11-09 14:16发表的  :
苏东坡有诗云:人似秋鸿来有信,事如春梦了无痕。

时过中年的苏大学士将人间事归为两类:一是人可掌控的,前有信约,还是要坚守的,就像秋鸿,季候到了应该应约而来;而另一类则是牵连人际的种种事端,犹似春梦,梦醒了也跟着忘了,留下朦胧美意,了无痕迹。

苏东坡是学禅之人,这两句诗读来还深具禅意。秋鸿有信,应处理的事要处理,原则要守,这是积极的、入世的一面;物来则应,过去不留,过去了就放下,无须纠缠,一如春梦,不留痕迹,这是退隐的,出世的一面。一显一隐,两相聚合,才是完整的一生。
很有意义啊......谢谢兄弟
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