道成心理在线答疑

道成

道成介绍
   从高三下学期开始，得了神经衰弱和强迫症，本来班上基本都是第一名的我，高考的时候退到第四名，未能像班上前三名的同学，考上清华、上海交大等一流大学，但凭借原来自己的良好的成绩基础，也还是上了重点大学。上大学后，强迫症更加严重泛化，但直到毕业后的几年才知道了这种病叫做强迫症，人生宝贵的青春陷入了漫长的痛苦煎熬的岁月，反复看过心理医生，吃西药，自己看很多的心理学著作，依然是无法解脱出来。
　　经虔诚祈求，终于碰到了一位对佛、道、医造诣颇深的得道高人，并很快就倾囊拜师。在恩师的禅宗妙法的接引下，从不断的迷茫和被老师否定的教化法中，最终恩师认可，自己已经“见道”了。在此后，凭借道力加持，广泛涉入佛法，以及东方其他生命智慧法门。虽然此时强迫症还在干扰，但是在自己修炼的“空性”能量的加持下，生活和事业从原来的心灰意冷痛苦状态，发生了很大的变化，从一个默默无闻的人物，积极主动创造机会，让自己成了一个当时知名的国有企业大车间主任，并进一步参加全市公开竞选，被选上担任了一个有600多人工厂的厂长。
    虽然事业上有了成就，但是强迫症还是没有彻底解脱，自己还是不断地实践所能见到的各种心理治疗疗法，对每个疗法都是认真领悟后，扎实实践一年以上，都有效果，但都还不能完全解决强迫症问题。最后用了东方的佛道智慧结合东西方的心理治疗技术，整合方法使自己得到了彻底的解脱。
　　在强迫症的还没有彻底解脱情况下，断续作了十多年的企业高管。之后，总觉得一定要总结自己的经验，对神经症的同仁有所帮助，这对我来说将是人生的重要使命之一。于是放弃工作，投入强迫症（神经症）心理治疗的理论研究和总结。在总结研究过程中，又从物理科学的漩涡理论中得到启发，发现神经症的形成机理很类似于流体的漩涡形成，神经症的消除也必须遵循漩涡的消退规律。经过反复的研究提炼，最终形成了涵盖了大部分心理治疗方法的神经症漩涡理论，自己反复实践了这种有明确的理论指导的方法后，证明该理论将会使所有的神经症最终得到彻底痊愈。神经症漩涡论指明了所有的心理治疗技术在整体痊愈过程所起的作用以及其本身的局限性，只有真正的把握了神经症的全像框架，对神经症的物理模模型分析和实质性洞察，才能够从心理机制和物理机制两方面结合起来，彻底解决神经症的问题。

    愿所有的神经症同仁明确方向，早日解放自己，把痛苦转为人生财富！

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道成

神经症的漩涡论概述
    在我的神经症的治疗痊愈过程中，几乎用尽了所有的方法，有佛道禅修炼，有心理分析、有认知行为疗法、有森由疗法、有气功疗法，有催眠疗法，有中医疗法等等，当我在整理总结我的这套治疗理论方法时，希望把这些在治疗痊愈过程中所用到的必不可少作用各异的各种方法理论，构架到一个新科学的形象的系统中，使得神经症的治疗从多家众说纷纭的理论技术中，从模糊的不可知性的方法中，从让人各自领悟的行为要求中整合上升到容易理解的一个模型中，进而能够系统解释为什么神经症的治疗上有这么多的方法，但是各有其局限性。终于有一天，有一个旋涡一样的图像像显现在我的脑海里，我一下子感觉到，神经症正如这个漩涡。学过相关物理的都知道关于漩涡的知识：首先漩涡的形成是由于水平面上的大波浪持久不停地纵向方向作用而形成的，漩涡不会很快消失，而且漩涡还会吸收周围小漩涡的能量而形成更大的漩涡；其次，对于陷入漩涡的人来说，要想脱离漩涡，只有放松身体，让漩涡自然的把它带到水面，或者有个强外力把他拉出来，除此之外，其他自我挣扎反抗的方法，只能是使自己越陷越深，而不能自拔；第三，对于经过漩涡的水流，总是有一部分或者全部的能量让漩涡吸进去圈一圈然后出来，而造成平面目标方向流的能量损失；第四，要想通过漩涡附近，必须有足够强的目标直线的能量，对于不可回避的能量损失要接受而且不要因此而改变原定的方向；第五，从理论上说，要想消除漩涡的影响，只有避免漩涡周围形成新的大波浪，以及因此而形成的小漩涡的能量被原有的大漩涡吸收，同时不断有相对漩涡更大能量的平面流体流过漩涡，从而逐渐覆盖住表面。但是在海平面以下的漩涡可能还会在相当的时间内存在，只不过是现在没有影响了。漩涡是不可能消除的，能做到的是尽量减少漩涡的干扰。
    人脑的思维，科学家已经证实了是一种具有能量的波流。那么，我们可以这样认为：一般正常人的思维波是平面的发射状的，就如风平浪静的大海的平面一样，而一旦由于各种的内外因素的作用时，心里产生各种的情绪，这种情绪就如海平面上的波浪，正常的波浪只是此起彼伏，不会给人造成心理障碍；如果这些不良情绪的刺激很强烈，形成大波浪，如果没有有效的心理调节，主观上长时间不能放下时，就形成所谓的心理障碍；当思维的大波浪不断地在纵向方向强烈作用时，波浪的能量越来越大时，就很可能形成了思维波的漩涡，漩涡的形成，就代表了各种神经症的形成。而一旦形成了漩涡，由于漩涡的不可消除的特点，就可以说明为什么神经症的治疗是如此的难，而且也可以揭示了为什么神经症的反反复复现象。以上的推论我姑且命名为神经症的漩涡论，虽然还没有经过科学的精密论证，我相信总有一天相关的脑科学的研究会证实这种推论的。
    从以上的神经症的漩涡论的概述中，我们可以大概理解了神经症产生的心理和物理动力机制，那就是从不良情绪这种思维波浪开始，进而转化为心理障碍的思维大波浪，再进一步转变为神经症这种思维波漩涡。有了这样的概念后，我们就可以为神经症的治疗的思路、方向和方法、技术进行全局性的整合，就可以博采众方法，但又整体上完全超越各种的方法技壮术。我们把神经症那种固着且纵向重复不止的思维称为漩涡流，把灵活的直线或平面方向朝有益目标的不断扩散的思维称为生活标向流，概括说神经症漩涡论的治疗思路和方向：调整认知，领悟误区，改善心理素质和个性，主观能动上调整思维波的方向，阻止盲目性地习惯性的思维大波浪的形成，以及时刻警惕自己陷入思维波的漩涡中而不能自拔；形成足够强的生活标向流，足以超过漩涡流的能量，并使生活标向流最终覆盖住漩涡流；不要去对抗漩涡流，以避免由于反作用力而给漩涡补充能量，漩涡是不可消除的，任何直接针对漩涡对抗的努力都是徒劳有弊而无利。总之治疗过程就是：降低漩涡流能量、调整思维方向、集聚增强身心能量、增大生活标向流力度和频率、无为接纳漩涡流五方面的有机结合。降低漩涡流能量及调整方向上可借鉴的方法有：精神分析法、认知心理分析法、心理疏导法、精神领悟法、中国传统的佛道儒的思想、各种放松方法等；集聚增强身心能量上可借鉴的方法有：佛道修炼法、气功、沉思冥想法、NLP法、传统中医、催眠法等；增大生活标向流力度和频率的方法可借鉴：森田疗法；无为接纳上可借鉴的思想有：佛道的上上法（包括如：道德经、金刚经、心经、圆觉经、六祖坛经）、森田疗法、漩涡论等。从以上的几个方面我们知道了神经症的治疗的难度原因以及各种方法在痊愈过程所发挥的作用。
    以上就是我自己在解脱神经症的过程中，所用过的各种方法，每种的方法我都是认认真真的时间从原理上理解领悟，实践总结，每次用到一种新的方法，都是感到似乎应该有救了，因为确实都是有相应的效果，但是，一段时间后，我发觉总是还没有彻底解决问题，真觉得神经症是绝症了，因为我知道所有能用的方法我都用过了，而且我对自己的悟性和智慧从来都是很有自信的，如果像我这样都是无法治疗痊愈，那还有谁有办法呢？后来当我从漩涡的机理中得到了大悟后，真正的痊愈在于对症状的大无为的接纳基础上的各方面的有机结合。

盖德

支持道成，加油哦！

道成

引用第2楼盖德于2008-09-03 08:51发表的  :
支持道成，加油哦！

感谢盖德的支持！

之立

道成先生：
之立在自己的帖子里刚回复了您，如有时间，请台阅、指正！

道成

之立，您好！我刚刚看到你的回帖，谢谢你对我的信任，我会尽力给你提供帮助，欢迎继续交流

之立

道成先生对我写的有关强迫症的统计规律提出了一些看法和见解，很好！
我特地解释一下，此规律是在上海心理咨询中心的一份有关强迫症的宣传单上印的，是国外的一个统计数据。它讲：有四分之一（对不起，时间长了，此数据记不准了，也可能是三分之一）的强迫症患者是15、16岁发病，到30-40岁间达到高峰。
我前几年到上海开过一个专家会，正好住宿地在徐汇区零铃路，离上海心理咨询中心不远。会议间隙去那里转转，结果无意中看到了那份宣传单，就带回来了，现在也不好找了。
希望有关专家能为我们解读一下其中的奥秘！
我觉得是否与中国古语“四十而不惑”有异曲同工之妙？
我今年六月已届满四十，虽然长得不像成熟的人。
望叶子和道成先生闲暇之余，适当关注一下目前还处艰难的之立。
祝两位先生轻松愉快！
чжан  чжили  谨呈

道成

    之立好！15、16岁正是自我意识发展的高峰，神经质者的意识开始对自己表现的极大关注并极力排斥不完美的地方，造成了思想冲突和能量的损耗，；同时，由于面临升学的压力等，用脑过度疲劳，意识的能量无法抗衡被压抑的潜意识的反抗，而强迫症本质上是自己的真实我的能量不足，没有得到有效成长，无法抗衡正常的负性能量的干扰，从而关注注意过度，而使注意固着，无法自拔，所以这时候强迫症形成的内外因都成熟了。而人到了四十岁，所谓“四十而不惑”，已经经历了人生许多风波，原来担心害怕的事情，慢慢也真正经历过，发现并没有什么事，同时人生的欲望也逐渐平淡些，人对痛苦的忍受也是增强了，所以也不那么在乎症状了，见怪不怪了，也不去管它了，放弃了，可能就真的没有了。所以，只从自然的方面来说，这个规律是有一定的道理。但是，宝贵的青春就在强迫的煎熬中度过，所以，还是早治疗为好。

yangzhenmc

道成先生您好象是新来的，首先欢迎您来这里帮助我们！  我想咨询下我的情况。
    我现在老会去想这个问题，就是我心里是觉得我应该积极的生活，去为生活奋斗，去为所当为。可是呢我会同时想到一些无欲啊、无为而无不为啊之类的问题。我一想到这类问题我就会觉得我什么东西都不能去全力以赴的去做。   我理智上也有点明白佛家所说的应无所注而生其心 和道家所说的无为而无不为并不是叫我们什么都不去做。但不知为什么我在满怀激情和信心的想去做行动时，我会被我的这个行动所.....   就是我会觉得我不是在无注  无念 无为怎么的  哎.... 一这样想我就会对任何事都没有信心，不管是简单的还是难的。我真是被那些理论还残了，如果我一点都不知道什么哲学该多好。我真的不知道该怎么办。

道成

yangzhenmc，你好！呵呵，我是这几天才在这里发贴帮助的，谢谢你的信任，欢迎你的咨询交流！你的问题也是其他些朋友常问我的问题。打个比方，“无为、无欲、真空、无住”以及相对的“无不为、则刚、妙有、生其心”等佛家和道家常用的这些名词，表达的是一种人的本来大觉悟时的一种状态及对应的功能，是一种终极的高境界，没有达到时，用语言表达，你一理解就是错误的，根本不是你的语言所理解的那种消极的状态。在打个不太恰当的比喻，比如要从外地到北京，如果你达到了飞机的速度水平，比起那走路速度，你就知道了如何是无为而无不为了，那是一种高级的作为，是一种智慧升华后的作为，为了指引要达到这境界，所以才有佛家所谓的八万四千法门以及道家的相关法门来修持。而你潜意识的惰性以及负性能量的干扰符合了你的消极理解，所以给你造成实践的困扰。无为，浅浅说，就是不要乱为，决不是无作为。对症状无为，对生活就是要作为。