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[sell=3,] 顺其自然
对出现的情绪和症状不在乎，要着眼于自己的目的去做应该做的事情。\"对待不安应即来之则安之\"，\"对情绪要顺其自然\"仍然去做应该做的事情\"。而不是，如果出现了不安就听凭这种不安去支配行动。高良先生医院的医院刊物叫\"顺其自然\"。
欲想以浪平息一浪，反而波浪叠起
意思是说如若企图一浪平息一浪，反倒会出现更多的波浪，极力要消除症状，结果反而接二连三地出现新的症状，最后弄的不可收拾。不要光想着治病，首先要成为一个有益于他人的人，把治病看成一件小事。
外表自然，内心健康
意思是说，象健康人一样地生活就能健康起来。神经质者总是希望先消除症状(改善情绪)，然后再恢复到健康的生活，这样做永远不能有健康人的生活。对情绪不予理会，首先要象健康人一样去行动，这样，情绪自然而然就变成健康的情绪。《徒然草》一书中也有这种说法。
情绪为准则(情绪中心)
是指注重情绪的生活态度。情绪本来不受自己的意志所支配。这种看重情绪的生活态度是神经质者所共有的。森田疗法要求\"对于不受意志支配的情绪不必予以理采，让我们重视符合自己心愿的行动。当患者认为自己有病，并对症状感到精神负担时，医生就告诉患者：\"这不是症状，只是一种情绪\"能体现你的价值的是——行动和达到的效果，重视着眼于行动的生活态度。
行动为准则
唯有行动和这种行动的成果才能体现一个人的价值。一个人即使想法有多么高尚，若是偷窃他人的东西，那就是盗贼；反之，即使多少想过坏事，若肯帮助别人，就会被看成是好人。舆论的评价就是如此。这就是\"与其想，不如做\"。从这个意义上，森田对情绪要既来之则安之，要为实现既定目标去行动的生活态度，称作行动为准则。
心随万境变，变化之处实幽玄
这是摩攀罗尊者的话。意思是：人的心境随着境遇不同而千变万化，甚至可以说：这种现象实在是玄妙。在森田疗法中它赋予的含义是\"情绪就象天气一样容易变化；情绪恶劣时不要悲观，情况顺利时也不要高枕无忧，要着眼于行动努力去干。
唯事实为真实
意思是\"只有事实才是真实的\"。它是以情绪为准则相对应的词。对无能为力的客观事实，就要承认自己无能为力。与顺从自然是同义语。
顺从自然
与\"顺其自然\"同义。不是要屈服于大自然的意思，而是说，对于由不得自己的事情，即使怎样着急也无济于事，同样自己的心情受现实的影响，这时就应该老老实实地接受现实，自己的情绪好也罢，坏也罢，唯有行动要一如既往地坚持下去。
思想矛盾(恶智)
所谓思想矛盾是指\"应该如此\"的想法与\"就是如此\"的事实之间有矛盾。与佛教所说的\"恶智\"具有同样的内容。据森田说，我们的主观与客观、情感与知识、理解与体验经常互相矛盾；这是理性认识上的方法错误，它总是错误地认为凭着合理的、合乎逻辑的理性能够解决不合情理的情感方面的问题，并试图解决这类问题。
死的恐怖
生的欲望是积极方面的精神动力；与此相反，死的恐惧则可以说是一种消极方面的精神动力。虽然二者同属于动力，但方向不同，因此其表现形式也完全相反，就是说；如果一个人表现出强烈的\"生的欲望\"，他就会具有健康人的生活态度；而当\"死的恐怖\"明显时，就会成为神经质。二者不是对立的概念，毋宁说他们是相互协调的，偶尔还会彼此交替。从这个意义上，森田疗法是把\"死的恐惧\"转向\"生的欲望\"的一种操作.
温顺
是指一种顺从老实的态度，但它不同于盲从。有这样一个例子：一次森田对一位神经质患者说：\"你要是照我说的去做，病就会好，怎么样，你做不做?\"患者回答说：\"好的，怎么做都行。\"于是森田说:\"那么你现在就原地转三圈儿，然后给我鞠躬。\"患者照他说的做了。据说森田告诉他：\"你这不是温顺，而是盲从。如果是真正温顺的人，他会因为感到害羞而停止，或者会说\"这家伙真有点......\"，或抓抓头。而你这样做是被曲解的\"必须要温顺\"所束缚。
主观虚构性
这是高良提出的问题。神经质者很难自己冷静、如实地做出客观判断。这由于思者受到疑病情绪的影响，其判断往往被情感色彩所歪曲。因此，患者在叙述症状时，往往内容与事实明显不一致。高良把这叫做神经质者的\"主观虚构性\"。
纯真的心
意思是坦诚的心，富于人情味的心。按照森田疗法的观点，\"越是坦诚的人，治愈得越快\"。
神经质(症)
森田把森田疗法有效的各种神经症叫做神经质。但另一方面，他也把神经质这一名称用来表示一种性格特征。森田把神经质者同其他精神障碍者严格区分开。可以设想，他所以使用这一病名还是性格特征的模糊概念，因为他有一个信念：\"神经质不是病\"。然而高良则把神经质看成是神经症的一种类型，把它叫作神经质症，把神经质用来表示性格特征。至今有多数学者在使用这一名称时，仍然沿用森田的本来含意。由于这样缘故，也有学者强烈主张，在使用\"神经质\"这一名称时，应用\"森田神经质\"。
尽性
有这样一句话，叫作\"要尽己性，尽人性，尽物性。\"所谓\"尽已性\"，就是要真正明确自己的状态，怀着生的渴望去过积极的生活，为实现自我从现在做起，奋发努力。所谓\"尽人性\"，就是要肯定别人应有的价值，发挥他的长处。所谓\"尽物性\"，就是要看准每件事物的存在价值，提高它的价值。
精神拮抗作用
精神拮抗作用也是症状顽固的原因，特别是强迫观念中，这种心理活动作用很大。把自己的某种身心现象视为于已不利或令人不快的东西，企图加以排斥和否定的态度。例如，当自己意识到在众人面前感到恐惧时，想要排斥恐惧，必须平静，但又做不到。因此总想把不可能变为可能的矛盾心理就会成为强迫观念的原因。结果由于这种机制，增强了精神交互作用。
精神交互作用
对神经质的发病有决定性作用的是疑病性基调，对于症状的发展有决定作用的就是精神交互作用。对某种感觉如果过度注意，对那种感觉就会变得敏感，对这种敏感的感觉越来越注意并会使之固定，这种感觉与注意进一步相互作用，越来越形成感觉过敏的精神过程。
生的欲望
这一概念是森田的基本指导思想之一。\"生的欲望\"通常被解释为，人类总希望自己不断向上，不断发展的一种欲望。但分析一下森田的文献，可以发现其中包含以下的种种愿望：①不想得病，不想死，想生存；②想活得更好，不希望被人看不起，希望得到别人的肯定；③想多知道一些知识，想学习；④想变得了不起，想得到幸福；⑥想提高和发展等。这种欲望可以说是一种积极的精神动力，精神健康的人，无论谁都有很多这种欲望。
绝对卧床
作为森田疗法的第一阶段，通常都使用绝对卧床这一过程。这一方法让患者躺在单人房间里的床上，除洗脸、大小便和吃饭外避免一切外界的刺激。其效果是：(1)精神分裂症青春型患者和意志薄弱性人格障碍者不引起情感改变，这可作为对这类病的鉴别诊断；(2)身心得到安静；(3)烦恼立即消失；(4)使患者产生活动的欲望，从而为下一步的作业期做好准备。时间大约为一星期。
啐啄同时
指治疗时机成熟。来源于，当鸡蛋中的小鸡即将孵出时，母鸡从外面啄蛋壳的动作同小鸡从蛋里面破壳的动作同时发生。在使用森田疗法的专家中，有人使用\"嘴啄同时\"，\"碎啄同时\"。这种说法字典中找不到。
有大疑才有大悟
越迷惑越好，越怀疑越好。这种矛盾心理越厉害，领悟就越大。
体验疗法
在森田疗法中重视通过亲身体验去认识事物。不是只靠思考去认识，要通过自身的行动体验去认识。由于重视这一点，也有人称森田疗法为体验疗法。
协调
在森田理论中，一般没有对立概念。就以\"生的欲望\"和\"疑病性\"为例，乍看上去，使人觉得是对立的概念，其实在人格中保持协调。\"协调\"这一概念往往被人忽视，而它是森田人生观的体现。森田追求的人生目标，总的来说，就是要在自己所处的时代和领域中成为一个\"伟人\"。他对自己在该领域中的知识有绝对的自信心。在他看来，一个健康人要谋求地位、获得财富，并在自己所处的时代树立起要成为一个\"了不起的人\"的人生奋斗目标乃是人之常情。但其内在，需要经常保持一种\"协调\"。无论怎样想要得到财富、得到地位，如果没有\"协调\"(即若是成为非社会性的或是反社会的)那他就根本不可能成一个\"了不起的人\"。
通信指导
对那些因路途遥远而无法前来医院的患者，必要时采用通信方式进行生活指导。具体做法参照日记指导。
适应不安
这是高良提出的概念。高良认为森田所用的疑病性基调这一概念模糊不清，于是便提出了\"适应不安\"这一概念，以取而代之。高良认为，所谓\"适应不安\"就是感到无法以自己的现状去适应环境从而出现了不安。从这一意义上说，适应不安就是一种症状，严格地说，它同疑病性基调有不同的内涵。
束缚
在森田的理论中，通常把引起神经症的冲突、发生的机理用\"被束缚\"或\"注意\"来解释。就是说，冲突心理的产生，就是经常提到的\"由于被束缚\"、\"过度注意\"那样的自身原因所引起。根据新福学说，导致\"被束缚\"和\"注意\"的个体因素，不能只单纯看成是疾病恐怖、对死的恐怖的单纯本能反应，更有复杂的因素。除对疾病、死和异常的恐怖之外，还与完美欲、优越欲、罪恶感和良心的谴责等有关。
突然悟道
恍然大悟。在森田疗法的治疗过程中，患者的某些症状，有时会因某种突然的原因，一下子从困扰中解脱出来。
为值得烦恼的事而烦恼
这是弗郎克尔的一句话。意思是，不值得去烦恼的事，烦恼也没有用，值得烦恼的，不妨为之烦恼。
天天是好日
这是云门蝉师的一句话。意思是，如果工作、学习一天之后，感到过得很充实，那就是好日子；如果没能过得充实，那就是坏日子。至于这一天的情绪如何并不重要。
日记指导
是让患者把每天的生活写成日记，医生通过日记了解患者的生活状况，同时给予评价，以此鼓励患者努力向上的方法。通常对住院患者每天的日记都进行评价指导。对门诊患者一周进行一次。日记的内容着重于记录一天做了些什么。
人若有生活的目标，就能承受一般的困苦
意思是告诫人们：\"活着要有目的\"，这是大原常说的一句尼采的话。
人是在不安中生存
这是萨尔托尔的一句话，意思是：\"人本来就是不安的\"，与不安常在是同义词。
睡眠的多少，要顺其自然
如果身体需要睡眠，即使在火车上也能入睡，在极端的情况下，甚至能边走边睡。与此相反，如果身体不需要睡眠，无论在床上躺多久也还是无法入睡。要紧的是情绪要放松。对于睡眠的多少，要顺其自然。只要睡上5-6个小时，精力就会得到恢复，足以坚持第二天的工作。
耍小聪明
是指玩弄小花招。所谓没有私心，意思是指纯真的心。
烦恼即解脱
即使内心烦恼也不要企图逃避，毋宁任其烦恼。这样，烦恼的心情就会消失，即解决问题的办法自然也就有了。
日新又月新
尽管看上去，每天的生活内容千篇一律，但今天和昨天总是不一样，今天就是新的一天。今天比昨天，明天比今天应该过得更充实。 |
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发表于 2006-6-7 23:05:48
发表于 2007-5-31 21:50:56