让我们沉浸在传统圣哲璀璨的光辉里疗伤

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唯 之 与 阿 ， 相 去 几 何 。

         之 与 恶 ， 相 去 若 何 。

         人 之 所 畏 ， 不 可 不 畏 。
　 　 荒 兮 ， 其 未 央 哉 。
　 　 众 人 熙 熙 ， 如 享 太 牢 ， 如 春 登 台 。
　 　 我 独 泊 兮 ， 其 未 兆 ﹔
　 　 沌 沌 兮 ， 如 婴 儿 之 未 孩 ﹔
　 　 儽 儽 兮 ， 若 无 所 归 。
　 　 众 人 皆 有 余 ， 而 我 独 若 遗 。 我 愚 人 之 心 也 哉 。
　 　 俗 人 昭 昭 ， 我 独 昏 昏 。
　 　 俗 人 察 察 ， 我 独 闷 闷 。
　 　 众 人 皆 有 以 ， 而 我 独 顽 且 鄙 。
　 　 我 独 异 于 人 ， 而 贵 食 母 。

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老 子:  「道 德 经」 :  第 二 十 二 章

曲 则 全 ， 枉 则 直 ， 洼 则 盈 ，

敝 则 新 ， 少 则 得 ， 多 则 惑 。
　 　是 以 圣 人 抱 一 为 天 下 式 。

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知 其 雄 ， 守 其 雌 ，  为 天 下 溪 。

         为 天 下 溪 ， 常 德 不 离 ， 复 归 于 婴 儿 。
　 　 知 其 白 ， 守 其 辱 ， 为 天 下 谷 。

            为 天 下 谷 ， 常 德 乃 足 ， 复 归 于 朴 。
　 　 知 其 白 ， 守 其 黑 ， 为 天 下 式 。

         为 天 下 式 ， 常 德 不 忒 ， 复 归 于 无 极 。
　 　 朴 散 则 为 器 ， 圣 人 用 之 ，

         则 为 官 长 ， 故 大 智 不 割 。