接纳的本质

朱玉鹏

接纳是个体对自己不喜欢而又很难避开的感觉、情绪、想法、行为或症状作出的一个理性的决定或选择。这个决定的内容是：理性允许症状及其所造成影响在自己身上存在，不再努力减轻消除它；允许减轻消除症状的想法、冲动、欲望存在，只是不再去满足它；同时也允许满足那些欲望的思维行为存在，虽然知道那些思维行为是错的。接纳的反面是不接纳，个体不允许症状的存在，是个体的理性为满足减轻消除症状这个欲望所做的的种种努力。
接纳是理性运作的过程，也是理性运作的结果，是个体的理性根据自己或他人切身的经验教训、关于神经症规律的理论知识，经过深思熟虑所作出一个有利于自己当前利益，也有利于自己长远利益的重大决定。接纳是个体的利益选择，是个体的理性利用已知信息，对利害得失进行分析、比较、权衡后的利益选择。接纳的过程是理性的运作，是理性的有为，接纳的结果是理性的无为。过程是有为的，结果是无为的。接纳的本质是理性的无为。
接纳是理性认识到自身对身心现象的无能为力后，不得不低下傲慢自负的头颅，是理性对身心现象的彻底臣服，也是理性对自身功能的重新定位和回归，是理性自身的一次重大觉悟。
接纳是一个理性思考的过程，但在不同时期，理性介入的程度不同。开始时的接纳，需要理性的大量介入，随着成功经验的积累，正确信念的逐步形成，掌控感的增强，理性思考的量会慢慢减少，最后会达到不需要理性介入的自动化习惯化接纳的程度，个体几乎意识不到这个过程的存在了。接纳的总体趋势是先难后易，类似于学骑自行车。
接纳是一个动态的、矛盾的、曲折的过程，不是静止的纯粹的、一帆风顺的，里面也包含着理性的不接纳和动摇，但这些成分最终会被否决。接纳不是作出一个决定就万事大吉了，每一次症状出现都面临一个接纳与否的问题。接纳虽然是一个理性思考的过程，但因为是伴随症状的呈现而发生的，所以也是一个忍受痛苦的过程。接纳的过程不存在一个固定的标准模式，即使同一个人前后的两次接纳，也不会完全一样。接纳与个体对症状的厌恶程度无关，个体对它们可以是轻微的讨厌，也可以是深恶痛绝。接纳的难易程度与很多因素有关，需要专门讨论。