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发表于 2013-1-13 16:19:24
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以下是好心人了最新发言：
强迫症的一个显著特点，从认知心理学来看，是思维和情绪的交互作用。强迫思维引起恐惧不安的情绪，而恐惧不安的情绪又促进强迫思维的发展，以至于恶性循环。
怎样打破这个循环，是一个决定性的问题。
另一个决定性的问题，是自己理想目标的定位和对自己能力的评价问题。这个问题我在先前的帖子 “我怎样治好了强迫症，一星期治愈，你也行” 中做了详尽分析和论述，这个问题解决了，有助于缓解巨大的心理压力，缓解病情。
我发现，凡是不能解决或涉及这两个问题的方法，对于治疗强迫症都是无效的。
凡是可以解决或部分解决这两个问题的理论或方法，就可以起效。
由于这两个问题涉及较多，探究到最后，我发现归根结底就会成为一个哲学问题或宗教问题。佛说，万法唯心，诚不欺也！
当然，如果不结合实际问题来研究，从表面来研究佛法和哲学，就会流于表面，基本不可能找到正确的路径。我从十多年前就开始研究佛学，从天台宗的止观、观心法门，到净土宗的念佛法门，到唯识宗到禅宗，其中的曲折和痛苦，真是不足为外人道也。
很多方法看似有效，但是其实只是暗示而已，似乎有点缓解，但是兴奋劲一过，不过两天就失效了。
对于强迫内容怎样处理呢？下面从严格的逻辑学的角度来讨论。
理一下思路，马上继续。
比如以强迫症患者常有的一个症状来讨论。
担心有个事情没做好。比如担心没锁好门。这种思维会带来恐惧、不安的情绪。这种恐惧会进一步加剧强迫思维，比如会思维有小偷把家里的东西偷光，自己会一无所有等严重的情形。当然又会诱发更加恐惧的情绪。
一般的从普通逻辑来看，有三种选择。
第一，基本认可自己的担心和怀疑，屈从自己的担心，去检查锁没锁好。
此种选择在检查过程中，恐惧不安的情绪会缓解，但检查完毕离开后，又会出现强迫症状，重新进入恶性循环。而且随着时间推延，强迫症状会越来越重，检查越来越繁琐痛苦。
但是，这种屈从避免了反强迫，发展下去，容易成为以强迫行为为主的强迫症。用行为来会缓解强迫思维的痛苦，精神上痛苦减轻，但给生活工作带来极大不便。
第二，不认可自己的担心怀疑，但又无法消除自己的担心恐惧。挣扎于认可与不认可之间。
这种选择容易导致思维混乱，出现反强迫，发展为以强迫思维、强迫回忆、强迫意向等为主的强迫症。患者精神极度痛苦。
第三，森田疗法的选择。不去理会自己担心的事情，即无所谓认可和不认可，根本用其他事情来替代。做自己应该做的事情（为所当为），忍受强迫思维的痛苦（顺其自然），加强体育锻炼，等待强迫症随时间缓解。
这是目前多数能够起一定效果的疗法，但是此方法违反人正常思维习惯，要求患者悟性、毅力较高，能够经受极大的考验和痛苦。而且需要时间很长，大概几年。还有一个缺点就是容易复发。
我在第一个帖子 《我怎样治好了强迫症，一星期治愈，你也行》 中提出了第四种选择，与第三种选择有部分类似，但有新的创新。
第四种选择，对自己担心的问题既不是屈从，也不是否认，也不是不理，而是承认自己没有能力解决这个问题，自己是个很普通的人，能力有限，对这个事情稀里糊涂过吧，别太认真了。这就从目标和能力的角度对性格根本加以改造。而且短期就可以见效，迅速缓解强迫症状。
当然，这个选择只解决了部分问题，有些人运用效果不明显，主要是担心这个选择会消磨斗志，导致颓废，影响未来成功和发展，所以不敢放胆去用。而且，还有一个重要问题没有完全解决，就是思维情绪的恶性循环没有完全解决。
所以，以上的我发现的第四种选择，只是强迫症解决的必要条件，而非充分条件。当然有病友仅仅通过这第四种选择的方法就痊愈了，不同的人病情特点是不一样的.
有一个很大的问题是，从开始担心和怀疑，就已经错了。这才是问题所在。
正所谓，起手便错，错上加错，以后无论如何都是错。
错错错。 |
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发表于 2013-1-13 16:10:57