小小草的日记

小小草

　　我无法定量地分析这些个性的组成成分，也不知道这些砖瓦砂石在大脑里构建成什么样的路基。有一点我是清醒的，由这些材料并由这种特定的配方构筑的路基是不牢靠的，经受不了往来车辆的重压。我个性里的元素不尽合理，这些元素的排列组合也不尽合理，两种不尽合理继续为强迫症恐怖症的发展和蔓延提供养分。
　　改造个性不只是要使组成个性的元素优化，还要使元素之间的结构优化。
　　个人体会，行为疗法、心理疏导疗法等侧重于提高焦虑恐惧的感觉阈限，更多地与个性元素的优化有关；精神分析疗法、认识—领悟疗法等侧重于释放大脑里的焦虑和恐惧，改善大脑的认知结构，更多地与元素之间的结构优化有关；森田疗法等则两者兼而有之。
　　想到小时候水里筑坝打桩的情景。我手扶木桩，大人挥动铁锤在木桩的上端施压。木桩在铁锤的催促下，一点点地向泥土里挺进，木桩也就生根发挥作用了。有时会出现这样情况，木桩承受不了上下两面夹击，伸进泥土里的某个部位断了，木桩断根不能发挥作用。这时，大人不灰心，要我继续扶直，再一锤锤施压，直到木桩重新生根。
　　这个事例对改造个性不无启发。
　　个性是个体立身的根本，避开遗传等因素不说，从一定程度上说，它是无数个“昨天”堆积而成。“昨天”发生的很多事都能在个性的路基上找到痕迹。神经质症者其路基可以说像木桩断根一样出现了断裂层，自我不能在高速公路上畅行了。“昨天”已不可能回头，婴幼儿时期的很多经历也无法再现，那么，最直接的办法就是继续给“木桩”施压，让“木桩”重新生根。一个个“昨天”是由一个个“今天”组成，抛开已经的“昨天”不说，过好每一个“今天”，让坚强的“今天”在个性里堆积，使“木桩”在泥土里重新生根。
　　对路基来说，就是把一个个坚强的“今天”铺到路面到，一个个“今天”的沉淀，把路基里曾经的泥沙层挤出路基。
　　关键是，把一个个“今天”铺到路面时，不能让“今天”再变为路基新的泥沙层。若是，个性改造难逃失败的厄运。
　　从这个层面上说，神经质症者过好每一个“今天”才是解决问题的关键。而这个“今天”必须比“昨天”有所突破，有所创新，否则，就可能重蹈泥沙层的覆辙。突破、创新之初尤为艰难。
　　怎样生活，是一个严肃的课题，也是瓦解强迫恐怖的关键。神经症质者以前也是生活，那样的生活使患者在症状的泥沼里越陷越深。神经症质者需要的是新的生活，新的生活包含患者乐观的心态、积极的行动、崭新的精神风貌。
　　堆积是一个漫长的过程，个性的改造不可能一蹴而就。当我们把一个个坚强的“今天”充实到个性里时，路况随之好转，自我行驶也就自如多了。
　　孙子曰：“百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。” 与强迫恐怖对阵，下下策也是剑拔弩张，最高的境界也是不战而屈人之兵。就是避实就虚，避开强迫恐怖的锋芒，深入到强迫恐怖不堪一击的腹部，让强迫恐怖伸出的拳头无奈地缩回。强迫恐怖的腹部就是生活。当我们坚定地举起生活的大旗时，强迫恐怖就失去了战争的对手，只能落荒而逃。

小小草

　　简要回顾三四个月以来写的破碎文字，心里竟生出些许感慨，也就随手把感慨杂乱地记进日记。

　　自己胆小，我不否认；自己怕死，也无庸讳言。
　　我常想，在战争年代，发一支枪给我，我在扣动板机时，手会不会发抖？当我面对敌人的铡刀时，会不会像刘胡兰那样“生得伟大，死得光荣”？我不敢说，我说不好啊，我骨子里的懦弱那时会不会在空中弥散开来，盖住我的自尊？
　　有时，我对天放言：我死都不怕，为什么被强迫症恐怖症打得落花流水？我不得不承认，这样说完全自欺欺人。如果我对死真的不在乎，强迫症恐怖症可能无法瞄准我。
　　记得小学四五年级大约十一、二岁时，一次放鸭的路上，无来由地想，我要是死了怎么办？一丝不安从遥远的天际飘来。我不是矫情，小小年纪的我那时确实想到死，恐惧随之产生。这或许是目睹村里死人悲恸场景后的直接联想。接着又自我安慰：还小着呢，至少还有四五个十一、二岁活。不安又随天上的白云飘走。
　　死亡是每个人都要面对的。花开花落，人生人死，谁也逃脱不了自然界的法则。
　　古希腊哲学家苏格拉底临死时说：“我饮下毒药之后，不再与你们同在，我将离开红尘，去享受极乐的天国之福——我试图用他曾经抛弃的话语来安抚你们，也安慰自己。”然后，安然地离去。
　　宋朝有位名叫王景文的大臣，当他收到皇帝赐死的敕书时，正与客人下棋，他把敕书悄悄地放在棋盘旁，神情不变，从容对弈。这局棋下完后，他把棋子棋盘等收拾完毕，才慢慢告诉众人：“皇帝送来敕书，赐我一死。”然后，举起一杯毒酒，还幽默地说：“这样的酒，我就不能请诸位喝啦！”，说罢，将毒酒一饮而尽。王景文面对死亡，如此镇静。
　　当我临近死亡的那一刻，我能像苏格拉底和王景文那样？我现在还无法预测。
　　我这样想着，竟生出到殡仪馆工作一段时间的念头。如果上帝安排这个机会，我一定不会顾忌强迫恐怖的阻拦，不会顾忌家人的反对，欣然前往。随着人文关怀的深入人心，殡仪馆如今都有一些浪漫动听的名字，如回然园、回归园等。回归大自然、回到本来状态，这么重大的课题，有些人一生不懈追求的目标，眼一闭就轻松完成了。在这样一个送归的场所，细心阅读一个个走向天堂的魂灵悄然地站上树梢，身轻如风地在广袤的大地上周游。“霓为衣兮风为马”，随风倚云荡九州。我一定能悟出生命里一两声从容的绝响，如同发现悠远的天籁。当目睹一位位真实的面容先我而归，若干年后，我再紧随其后，心中一定获得一种安详的支撑。
　　你来于尘土，必归于尘土。阿门。
　　你来自天堂，必回归天堂。阿门。

小小草

　　强迫症恐怖症给我带来什么？我能在强迫症恐怖症的帮助下，参破死亡？
　　滚滚红尘，有人随波逐流，有人淡定从容，有人声名显赫，有人默默无闻。他们为什么没有把恐怖时时挂在嘴角？他们出入自如，不参而破？
　　死亡这个命题是沉重的，也是永恒的。
　　“面朝大海，春暖花开。”一位年青的诗人在自杀前留下这样温暖的诗句。他自杀前那一刻是怎么想的？他超越了死亡？
　　参破死之前，是不是应该先参破生？生死相因，无生无死。
　　生命是自然现象。如果人的生命仅仅是自然现象，那么生死由天，参也是多余的。
　　人注定要在自然现象里寻找生命的意义。以意义为尺度，自然的时间被无限地拉长或缩短。意义的最大化也就是时间的最长化。生命在走向毁灭的同时，又被意义的尺子捡起。诗人说：“有的人活着/他已经死了/有的人死了/他还活着”。
　　那么，什么是意义？丈量意义的尺码又是什么？是不是时间？这样问可能陷入循环论证的圈圈。
　　我不敢奢谈生命的意义。也许生命存在就是一种意义。我帮助别人，获得了一种存在的意义。别人在赋予了我这种存在的意义时，是不是获得了另一种意义？话说起来有点像绕口令。这么说意义可能重新陷入圆圈。
　　换一个角度，在春天的百花园里，百花齐放，你能说，哪朵花有意义或更有意义？如果说不出，能不能说，只有这些花成为一个整体时，才更有意义？
　　人是不是只有作为人类一分子时才最有意义？

　　一个人一点点失去记忆，当这个人记忆失去值达到某一个点时，对死便不再感到恐惧。比如，当记忆丧失到类似植物人，或忘记了死亡，死亡的恐惧也就远离了这个人。
　　这种记忆的失去应是缓慢的，难以觉察的。
　　假如我坐在公园里，一分钟后，一朵花谢了；下一分钟，一棵草萎了；下下一分钟，喷泉池里的水干涸了……最后一分钟，只剩下屁股下的椅子。公园还在吗？如果不再，公园感到死亡的恐惧吗？我是公园死亡的见证人，我看到了什么？
　　史铁生在《轻轻地走与轻轻地来》中有这样的句子：“人是一点一点死去的，先是这儿，再是那儿，一步一步终于完成。”一点一滴，不知不觉，人完成了生的同时，也在完成死。人在生的一刹那，也开始向死亡迈步。那么，人在死的一刹那，是不是也在宣告生的开始？
　　史铁生还有一段精彩的话：“悟者已懂得，即便九条路全是坦途，即便坦途之后连着坦途，又与九条路全是绝路，绝路回来又遇绝路有什么两样呢？无限的坦途与无限的绝路都只说明人要至死不休地行走，所有的行走加在一起便是生命之途，于是他无惧无悔不迷不怨认真于脚下，走得镇静流畅，心中倒没了绝路，这便是悟者的抉择，是在悟性的尽头所必要的悟性补充。”
　　绝路在悟者的脚下也是生命之路。坦途在行者的脚下与绝路没有区分。
　　消失，是回到起点，进入新的轮回。沉寂，是回返自然，回归大漠的胸怀。
　　我常想，一个人流浪在外，从此音信全无，这和一朵花枯萎有什么两样？尽管这个人在很远的地方快乐地活着，但对曾经熟悉的人，又如同死了。

月如水

[quote]引用第280楼小小草于2008-04-18 08:07发表的  :
　　“个性是个体立身的根本，避开遗传等因素不说，从一定程度上说，它是无数个“昨天”堆积而成。“昨天”发生的很多事都能在个性的路基上找到痕迹。神经质症者其路基可以说像木桩断根一样出现了断裂层，自我不能在高速公路上畅行了。“昨天”已不可能回头，婴幼儿时期的很多经历也无法再现，那么，最直接的办法就是继续给“木桩”施压，让“木桩”重新生根。一个个“昨天”是由一个个“今天”组成，抛开已经的“昨天”不说，过好每一个“今天”，让坚强的“今天”在个性里堆积，使“木桩”在泥土里重新生根。
　　对路基来说，就是把一个个坚强的“今天”铺到路面到，一个个“今天”的沉淀，把路基里曾经的泥沙层挤出路基。
　　关键是，把一个个“今天”铺到路面时，不能让“今天”再变为路基新的泥沙层。若是，个性改造难逃失败的厄运。
　　从这个层面上说，神经质症者过好每一个“今天”才是解决问题的关键。而这个“今天”必须比“昨天”有所突破，有所创新，否则，就可能重蹈泥沙层的覆辙。突破、创新之初尤为艰难。
　　怎样生活，是一个严肃的课题，也是瓦解强迫恐怖的关键。神经症质者以前也是生活，那样的生活使患者在症状的泥沼里越陷越深。神经症质者需要的是新的生活，新的生活包含患者乐观的心态、积极的行动、崭新的精神风貌。
　　堆积是一个漫长的过程，个性的改造不可能一蹴而就。当我们把一个个坚强的“今天”充实到个性里时，路况随之好转，自我行驶也就自如多了。
　　孙子曰：“百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。” 与强迫恐怖对阵，下下策也是剑拔弩张，最高的境界也是不战而屈人之兵。就是避实就虚，避开强迫恐怖的锋芒，深入到强迫恐怖不堪一击的腹部，让强迫恐怖伸出的拳头无奈地缩回。强迫恐怖的腹部就是生活。当我们坚定地举起生活的大旗时，强迫恐怖就失去了战争的对手，只能落荒而逃。”

看了您的文章，真是受益非浅，我很想也正试着改造个性，不知能否成功？生活真苦，有种挣扎的感觉。但有了“小小草的日记”的帮助和陪伴，生活不再孤单。

小小草

[quote]引用第283楼月如水于2008-04-20 21:53发表的  :
　　谢谢朋友的鼓励！
　　朋友一定能从洁癖的困扰里走出来，拥有阳光，享受生活。小小草为朋友鼓掌、加油！

小小草

　　因为“一念”，我强迫恐怖了。强迫恐怖限制了我的自由。克服限制，恢复自由，也就是克服“一念”，恢复自由。
　　“一念”的问题归根结底是有关生和死的问题（各种强迫恐怖在很大程度上都能归结为对死亡的恐怖），也就是此岸与彼岸的问题、有限与无限的问题。这么说来，“一念”的问题也是哲学的问题，是人生大智慧的问题。
　　从这个层面上说，彻底消灭“一念”是不可能的。强迫症恐怖症就是伊甸园里那棵智慧树上的果实，神经质症者是在蛇的诱惑下偷食了智慧之果，于是，天灵盖被打开了，我们觉醒，开始“羞臊”。有关生与死、有限与无限的人生根本问题从此困扰我们，要我们时时思考它，不断地回应它。
　　觉醒后的“一念”无处不在，我们也被上帝逐出了生活的伊甸园。无忧无虑的生活被打破了，我们被上帝惩罚永不停歇地推那块不断滚下山的西西弗巨石。
　　也许我们过多地被表面症状所困，看不到症状指向的哲学山峰。我们痛苦，是因为我们觉醒后，时时逼迫自己去解答这个哲学难题。我们怕这怕那，实际上是在渴求永恒。生命总逃脱不了“极其短暂”这个严酷的命题，于是，我们便在这个哲学问题里迷失了自己。

　　一个个生命的诞生都是一个个偶然的事件，生命可遇不可求。
　　齐景公哀叹生命有涯。婴子说，如果生无涯，国王就不会是坒下了，坒下恐怕只能做庶民。如果生无涯，我等一介草民恐怕连出生的可能都没有了。如此，为什么还要祈求生无涯？
　　孟子说：生，我所欲也；义，我所欲也；两者不可兼得，舍生而取义。
　　这道生死难题摆在太史公司马迁面前时，经过无尽的掂量，他以比选择死更大的勇气毅然选择了生，并提出“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”的生死观。
　　贝多芬把自己身上那么多的痛苦、烦忧、压抑、孤独演奏成美的旋律，砌造成美的殿堂。
　　当阴影不再是黑暗，欠缺不再是失败，沮丧不再是绝望，生命不再畏惧死亡，即使我们真的默默离开世界，一个坟墓又有什么要紧呢？

小小草

　　我是谁？强迫恐怖是谁？多年来，我一直想弄懂这个问题。从前面的文字可知，这是一件多么吃力不讨好的事。到现在，我还没弄懂这个问题。也许这个问题本身就是愚蠢的，弄清这个问题更是愚蠢之至。物理书上说，内力不能改变物体所处的状态。强迫恐怖是“我”的一个组成部分，当用“意识”这个内力去干预时，是不是注定无法改变“我”的状态？
　　当我不再寻找这个问题的答案时，当我切切实实把握每一个“今天”时，当我的意识不再向内而是向外时，也许，这个问题的答案会像正午太阳一样照亮我的房间。
　　在报纸上看到一条鱼的故事：从前有一条小鱼一直在河里过着无忧无虑的生活。为了寻找真爱，它放弃优越的生活，拼命游到那条爱的小河。当它千辛万苦来到目的地时，却发现是一场骗局。接下来的日子，彷徨、悲伤、绝望、痛苦等困扰着每一个日夜，它被折磨得遍体鳞伤，奄奄一息……让人感到意外的是，最后，小鱼奇迹般地活了下来。小鱼并没有借助任何外力，它仅仅因为渴求与别的鱼一样，可以继续在水里游动。它游着游着，不但活了下来，而且居然游到更深更远的海洋里。
　　“始怜幽竹山川下，不改清阴待我归。”有脚，走路，就能像小鱼一样继续在水里游动。清阴不负我，我不负清阴。“我见青山多妩媚，料青山见我亦如是。”

　　有一个童话：一个被劈去一小角的圆，想找回一个完整的自己，于是到处寻找它的碎片。由于它是不完整的，滚动起来，磕磕碰碰，行动缓慢，可它因此领略到沿途的鲜花，它和虫子们开心地聊天，开心地享受阳光的温暖。直到有一天，它实现了自己的愿望，找到了那块碎片。但是作为一个完整的圆，它滚动得太快了，于是错过了花开的时节，忽略了虫子们的欢笑。当它意识到这一切后，它毅然地舍弃了那块自己历尽千辛万苦找回的碎片。
　　这个故事告诉人们，不要拒绝残缺，因为有时候，残缺也是一种锦上添花的背景，一种不可缺少的陪衬，一种悲壮的美。
　　巴尔扎克说：“不幸，是天才的进升阶梯，是信徒的洗礼之水，是弱者的无底深渊。”
　　强迫症恐怖症是生命里的一种缺撼，是人生的一种不完美。这并不意味着我们就是一味地失去。我们在失去的同时，也得到，珍贵地得到。
　　人生就是一次马拉松比赛，在呱呱坠地那一刻，所有的人都站在同一起跑线上，强迫症恐怖症者还可能在起跑阶段处于领先位置。后来，魔鬼在我们脚下不停地设绊，脚步一天天慢下来，尽管我们付出比常人更多的努力，流出比常人更多的汗水，但我们可能落后了，甚至远远地落在后头。
　　存在的，也是合理的。我们没有必要赌咒强迫恐怖，生命的大幕刚刚拉开，神把它们放到人生的路上，一次次考验我们的勇气和毅力。
鲁迅说：“优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃是中国将来的脊梁。”
　　一位音乐家说，每天在睡觉前都要弹一个不完美的音符，不然上帝都会妒嫉的。
　　失去有时也是美，凄美壮美。我们固然失去了很多，这不是我们的错。我们勇敢地向前，在生活中发现属于自己的欢乐。我们就是鲁迅说的虽然落后仍坚持跑向终点的人。当我们跑到终点时，比站在领奖台上的人更有资格手捧鲜花，扬眉吐气。
　　　喜欢一部电视剧里的一句话：带着镣铐跳舞。神经质症者不也是带着强迫恐怖等镣铐在生活的舞台跳舞？我们想挣脱镣铐打碎镣铐，当一次次尝试均告失败时，我们便不再憎恨镣铐，而是视镣铐为自已身上的一块赘肉，带着这块赘肉我们同样能跳舞。尽管我们的舞姿并不优美，也不灵动，还会跌倒，还会遍体鳞伤，但我们仍高举起头颅，昂扬起心愿，歪歪斜斜地舞出自己的心声，舞出自己的旋律。　

小小草

　　在我一路长大的途中，总有一些人的名字镌刻在脑海中无法抹去。有人，一句话就让我温暖一生；有人，一个举止，让我回味无穷。炎热的盛夏，这些名字给我清凉；寒冷的严冬，这些名字送给我温暖。当我得意忘形时，他们提醒我；当我疲惫不堪时，他们从后面猛推一把。我也是残疾人啊，而且，心中的委屈和痛苦比肢体残疾有过之而无不及。就是这些名字一路给我力量给我支撑，让我不停地擦干眼泪，继续赶路。
　　当我敲下这几行字时，眼前浮动起许多亲切和蔼的面容，一个个栩栩如生的形象站在我的面前。这些人中，有的是上海插队的知青，回城后就再也没有音信，今天寄一张贺卡也找不到地址；有的是中学老师，每次经过母校，都会放慢脚步，对着曾经的课堂轻声问一声老师好；有的是现在的同事，几天不见，电话遥问一声，一切尽在不言中……他们是良师益友，是我心中最尊敬的人。在夜深人静的阳台，遥对满天的星星，我想起他们；当付出终有回报，在掌声里走上领奖台时，我想到他们；当新年的钟声敲响，天空飘荡着满世界的祝福时，我想到他们……我知道他们不求回报，不为名利，他们中有的人也许已把我忘记。但我不能忘，我一生都不会忘记他们。他们是我词库里最温暖的动词，是无边无际的春阳铺天盖地的春雨。一个个生动的名字像一朵朵鲜花一样开在我人生的路上，今生今世，永不凋零。
　　从他们中选四位代表，怀揣一颗感恩的心，记下过去某个侧面的点点滴滴。也许时过境迁、词不达意，也许发黄的片断太普通了无法使人荡气回肠，也许笨拙的笔根本就译不出他们宽广的胸怀。我只是在夜深人静的台灯下补记一些美好的瞬间，不是给他们看，而是写给自己。

　　第一位是小学三年级起就是语文老师、班主任，直至初二下学期转学的孔老师。我和同学们转学就是因为孔老师落实知青政策回上海，学校缺少老师被迫取消初中部所致。
　　孔老师是上海知青，刚来时，还在我家搭伙吃过饭。村领导安排一家家轮流。半年后，同来的几位知青学会了自己种菜自己动手做饭，孔老师也结束了百家饭的历史。
　　孔老师的勤恳和健谈被生产大队的领导发现，不久，他到大队小学任教，从三年级教起，兼班主任，跟班上。我那时正好上小学三年级，前世的安排，他做了我的老师，启蒙老师。
　　孔老师每天到学校要经过我家门前的灌溉支渠，看到他身影时，我不是一阵小跑把他甩在身后，就是慢吞吞地迈不出步子，等他走过老远，才上学。只有被他看到，大喊，小小草，等一等，或小小草，快一点，才很不情愿地同他一起到学校。潜意识里，我总是自觉地与老师保持距离，不像他才来时在地里干活，我同小朋友们一道欺负他是城里人，用稀泥巴砸遍他全身。
　　前面在讲性格时，说过他曾当父母、亲戚的面指出我在请假条中把“瓦”错写成“互”、语文考试前“偷看卷子”在课堂上宣布扣减20分的事。为这两件事，我还怀恨一些时日呢。
　　孔老师叫我难堪的远不止这些。冬天的时候，灌溉支渠里的水干涸了，渠底隔一段距离都有一些小水凼，里面藏有小鱼小虾。放学回家的路上，常跳到渠底，卷起袖子，双手伸入水凼里摸索，小鱼小虾束手就擒，许多水凼过一遍，有大半碗收获。晚上，妈妈把小鱼小虾烧熟，第二天早饭，吃鱼冻子，甭提有多开心了。
　　只因贪嘴，每次，衣服和书包都被弄得脏兮兮的，第二天仍脏兮兮地上学；每次耗时也不少，误了不少功课；课堂上也想着水凼里的甜头，分散不少注意力。
　　一天放学，瞅准孔老师已走，放心大胆地跳到水渠里捉鱼虾，正忘乎所以时，孔老师变戏法地在我面前现身了，我发现后，苦笑两下，又羞愧地把头低下，手中的鱼虾借机逃生。孔老师叫我把手洗净后上岸，问我这一段时间作业老是出错，是不是心被鱼吃了？孔老师说，你是班长，应起带头作用，你天天把自己弄得全身都是泥，上课又心不在焉，还像学生吗？
　　原来，孔老师早已“瞄”上了我，只是引而不发。今天杀回马枪，人脏俱获。孔老师把我送回家，要我明儿一早把作业送给他看。警醒我“少壮不努力，老大徒伤悲。”
　　此后一段时间，放学回家，孔老师大都伴我一道，监视的意味一目了然。小鱼小虾在与孔老师的同行中淡出大脑，学习状态恢复如初。
　　初一的时候，我对数学着了迷，资料匮乏，孔老师把他中学时的学习资料送给我，勉励我“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”
　　孔老师学文科，数学是他的空白点。那时，刚恢复高考，孔老师突击数学，遇到疑难，在放学的路上主动与我切磋，如解方程及方程的应用。我悟性尚可，对孔老师的疑惑也能侃侃而谈。听不清的地方，孔老师决不放过，要我再讲一遍。孔老师不耻下问、对知识尊重的严谨作风是我掘到的一桶黄金。

小小草

　　第二位是初二转学去另一所中学的班主任。姓王，魁梧的身材，五十开外，教数学 。我对数学的嗜好立即引起王老师注意。也许王老师想弄清我的底子，看看我是否纸上谈兵，转学后的第二堂数学课就喊我到黑板上做一道几何证明题。因转学的耽误，数学书前好几十页内容都被落下。好在事先看过几遍，内容基本弄懂。我略一思索就写出证明的步骤。这道题有一定的难度，王老师在肯定的同时，也指出其中一句话表述有些含糊，要我多加注意。我与他在讲台上仅一步之隔，他慈祥的目光像春风，轻轻拂过我心的湖面。转学时的陌生和不适荡然无存。
　　我所在的班是差班，学习风气差，迟到、上课嬉笑、递纸条等现象家常便饭。为扭转这一局面，王老师没少费心，班会上一次次现身说法，谆谆教诲，循循善诱，七尺汉子有时眼圈都说红了。发自肺腑的声音回荡在教室内外，润物细无声。
　　我离家远，中午在学校吃。也想住校，学校说，只有高中学生才能住校。我只好早出晚归。王老师知道后，对我说：小小草同学，中午到我房间睡吧，做作业也可以。王老师家不在学校，学校给王老师腾出一间房。我去过几次，也在他房间里做过几次作业。每次去，王老师都说有事出去了。猜想他怕影响我。后来，听人说，王老师身体不太好，血压高，头眩晕，年轻时还大口大口吐过血。我就再没去过他的房间了，担心影响他休息。
　　王老师见我学习用功，成绩也还说得过去，点名要我参加每次班委会。他要求每位班委都做学习的标兵。王老师说这话时，我总看到他饱含希望的瞳孔里射出温暖的光。
　　王教师只教我一学期课，严格说，只有大半学期，但那温暖的眼神一直在我长大的路上熠熠发光。我最初的自尊就是在他注视的瞳孔里发芽长叶的。

月如水

臆想丰富！见解深刻！很受益，学习了！