withboy的体会

森田战士

我的体会-（43）-怎么学森田

一个人所爱的，也会伤害他。一个人所希望的，也会给他带来失望。一个人欢喜表现自己好的一面，也会害怕暴露自己差的一面。
  你有一个“所为”，那么这个“所为”必然会同时产生正反两种现象。

你做的“对的”，其实同时也错也产生了。而当事物变换的时候，对的就会变成错的。
一个美貌的女子耻笑别人的丑陋，这是她坚持美貌为“对”，这是对她有利的。当她被毁容，她所坚持的“好”就是对自己的耻笑，变成了“错”。


我听过这样的建议：把学习森田、对症状的感悟记录下来，以后研究、学习。
如果这样，患者就会追求“保险”、“安稳”的理论指导，追求强行的控制、掌握症状，陷入另一个错误的极端。 一旦有了点发现和体悟，就生怕忘记、紧张的记录下来，想留做理论知道--------这样是永远无法真的顺应自然的。


我的文章是说的顺应自然，但是我的文章不是顺应自然，我的文章只是文字而已。如果把文章当作理论指导去操作，那么就永远不能顺应自然。这些文字只是让你能顺应自然的一种方式，并不是让你去操作。


患者经常固守着自己的治疗理论，拿着各种理论指导的方法、方式在操作。
如果你坚持、执着一个你所谓“对”的治疗理论，那么同时“错”也产生了。随着事物的变换，你就一定会“错”。


我说：“顺应自然的时候会放弃自己强行追求的、接受自己强行压制的”。
如果你抓住“放弃、接受”这两个词来做理论指导，而顺应自然是万千变换不定的，固守在一方面，那么“放弃、接受”将会变成“强求、压制”。
心瘾、惯性是不可避免的，患者必然会这么走弯路。一旦你执着于“放弃、接受”，那么“放弃、接受”也会转换“强求、压制”，你就变成了执着“强求、压制”。


正反的事物是互相转化的，你固守、执着于任何一面就等于同时固守、执着于另外一面。


因为心瘾，患者用顺应自然这四个字当理论指导就是执着于顺应自然，那么也就是执着于违反自然了。

执着于好就是执着于坏，是非本来就是虚名，有了执着无论是执着于“是”还是“非”，
都是违反自然、迷失在表象之中。


对的会变成错的，错的会变成对的。事物的表象根本就不是恒定的，所以说：就算你有世界上最高明的理论做指导，你一样错。 只有无为、顺应自然是不受“对、错”沾染的。


假设一个自然之道者忽然被强加上了症状，当他有了体会、心得，并不紧张的记录下来留作理论指导。症状来临的时候不会拿出理论对抗症状，看着症状起、灭。不动、无住于心。这样的人被强加了心瘾即使有了症状也不会被伤害。


患者们，不要寻求那些只能给你带来暂时“安稳”的理论指导，心里不要固守着什么对付症状的“方法”。改掉敏感记录体会的习惯，心里什么都不要有。顺应自然当你记下后就会有其本身的作用，根本无需努力什么。


不用固守、坚持着什么放弃、什么接受，什么为所当为。这一切都是执着，你刻意的做也许有时会有点效果，但是一切理论指导都是无法长久的。


顺应自然根本就不能操作，操作就是执着、就是强迫行为。自己的自然本性是永恒存在的，自然表象万变而能顺应自然、无为，不沾染“对”、“错”的理论、方法、操作。只要不固守、坚持、执着于“对”、“错”，就不会被污染进去。


高明的方法、愚笨的方法都是让你迷惑的啊，不管你状态如何，心里都有一套方法吧。放弃一切方法吧，我也没有告诉你什么方法啊。心里无所住而顺应自然，什么都不必坚持了，大胆的放开一些吧。


尽管惯性、心瘾无法避免，但是能顺应自然，未来会一直对你微笑。

森田战士

我的体会（44)  

“无所当为”的意思是没有什么要做的事，正处于无聊中。
“有所当为”的意思是有自己要做的事，正去做。

患者在“无所当为”时会“多余”的做出些没有必要的“行为、努力”来满足心瘾。这个情况顺应自然比较容易。


而在“有所当为”的时候会这么觉得：症状已经困难到无法让你正常的去“有所为”了，症状就像一堵墙一样挡住了你，根本无法正常去为所当为，你为所当为时觉得难以做下去、不敢、很难做下去。
其实并不是症状让为所当为变得困难，而是你为了满足心瘾想------先满足了心瘾、达到了理想化状态后再去为所当为。
因为满足心瘾太难做到，患者又是在“追求”以先满足心瘾的基础上再为所当为，当然为所当为就变得很难了。 有的患者说症状已经困难到无法看森田教程了，就是这种原因吧。


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不管是什么情况，你都是在追求满足心瘾。特别在你要做什么事时：比如要认真看书学习时就被症状影响得无法看书学习，这是你追求满足心瘾在先的所造成的。
为所当为、顺应自然是森田的核心。为所当为、顺应自然其实是合一的，只是在语言上把森田的自然之道分解、扩展成为所当为、顺应自然两句话。患者无需在语言上执着、追求掌握什么，唯事实是真。


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为所当为、顺应自然和满足心瘾是相对立的。
可以这么说：为所当为、顺应自然和满足心瘾都是两种不同的“选择”，它们的承载就是“当前中心行为目的”。
你当前中心行为的目的是什么就取决了你顺应自然还是强迫，患者是的“当前中心行为目的”是以对付症状、满足心瘾为目的的，即使表面上在“为所当为“，在学习、工作，只要你的目的是满足心瘾就是强迫。  而正常人的“当前中心行为目的”不是满足心瘾，而是---生活。也就是目的是该做的事，比如学习、工作等等。。


一但你感觉到症状的痛苦，那么就是因为你在强求着满足心瘾，那么顺应自然、为所当为的话就是停止满足心瘾，把中心行为的目的放入自己当做之事。


刚才说过自然之道是合一的，不应该执着于语言。我上面说的概念也不需要去记下当做理论“操作式”的去做，而是顺应自然、放弃心瘾、无所住心、不需言语的。


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患者总是很严格、很付责任的样子对待自己的症状，当症状出现后死也不肯逃避，“英勇”的去强行面对。  其实有时一定范围内的逃避也是顺应自然，不要做没有必要的强行面对。你会觉得逃避就是纵容、感到不安，但是你要知道为了满足心瘾而去“英勇”的面对就是愚蠢了。


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以前和大家说过一个概念：症状引发的自然异样。简称自然异样。比如你对某种东西有了症状，在那以后面对那种东西你都会感觉和以前（没有症状时）不同了、异常了。其实这是必然的、也是自然的。
而症状产生、激化的原因是你的强迫心瘾无法容忍这种“自然异样”，强行的追求回到过去那种“理想化状态”。


往往在治疗了一段时间后，你会内省：什么才是治好了？回到以前？还是另一种新的状态？
强行的追求回到记忆里以前的“理想化状态”是不对的。这种强行追求本身就是强迫。

森田战士

我的体会（45）-中卷·补卷　　

理论无所谓对错，任何行为也无所谓对错。

任何人所说的任何告戒：要怎么样，不要怎么样。应该怎么样，不应该怎么样。 这一切虽然有用，但都是浅薄的。 我过去的任何告戒也是一样。


有执着心瘾在，任何皆为错。若无执着心瘾，任何就都无错了。
我过去的告戒：要放弃追求理论！ 你记下了我的所有告戒，但是只要心瘾在，一样没有用。 心瘾会切入任何事物，我告戒了一方面，但是还有千千万万个方面会是你被你所执着。


如果放弃了心瘾的追求、满足，就算心中有理论指导，但是不去执着，一样是自然的。

所以，任何高明的理论方法都无用，只有放弃心瘾才能获得治疗、解脱。


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患者最直接的强迫行为：患者以“有所为”的形式去实验症状好了没有、是否能在理想化的“正常”状态下做事。 比如强迫患者痛苦的在逼着自己看书学习，其实则是在以“看书”这个行为实验、内省自己的症状“状态”。


去实验即是你在追求“完美的解决掉症状”、追求理想化的做事状态。


而你的这种追求就是追求满足心瘾。
一切的问题就在于你满足心瘾，在语言上可以说得一步一步，无限复杂。但事实就是单纯的一个：满足心瘾。
心瘾在，强迫症状在。
18:12 2006-6-18
我以上所说的这个“强迫实验行为”就是患者最直接的强迫行为，症状就是这么简单。而事实比语言更加简单。


患者常常误解了“顺应自然”，认为顺应自然就应该随着心瘾，在欲望、执着中沉迷。其实顺应自然恰恰是“自制”，就像戒毒那样的自制。针对于满足心瘾、违反自然的行为，不再让自己痛苦下去。
“生的意志”也是拒绝执着、自找痛苦的意志，就是顺应自然的本性。


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患者常常这样，希望有了一时的体悟、恍然大悟后就彻底的痊愈。


你看了我的文章、或者自己体悟到了什么，会觉得一下子自然起来，症状消退、状态很好。
这时你认为自己就应该因为“自己的这一个体悟”而从此痊愈，错了！几乎百分之百的患者这么期望、执着。
必然的，随着时间你的状态又会变差的。
你会觉得沮丧、痛苦，努力的追求“好的状态”、强行的保留“好的状态”，此举本身就是满足心瘾。


心瘾在，症状在。
在心瘾没有消除之前，“自然之道”的直接作用只能减弱症状的影响，而不可能马上痊愈。
所有的人都背弃了这一点，一旦有了体悟就强求自己的痊愈。


带着症状去生活，为什么？这句告戒是让你不要执着于痊愈、变换着方式满足心瘾。
真正的痊愈应该是顺应自然在时间中一步步克服、消除、减弱了心瘾，最终回复自然。


无心瘾你想要强迫症状都强迫不起来，有心瘾你想逃避都无法逃避。


恍然大悟后觉得一切都好了，但是心瘾还在。暂时的好状态又会被心瘾所作用，成为执着的对象。


执着心瘾在，
强迫随之在。
莫续心瘾，
顺应自然。

admin

谢谢你把with的文章贴完. [s:2]

lala

写的不错，怎么没人顶！

蓝的记忆

我来顶了，看了一半，明天继续看， [s:1]

冠贤

本来无一物，何处惹尘埃

myth0316

说的很好。无为而无不为，为自己的生活为，不为满足心瘾而为 追求一劳永逸安心立命即是恶智，就是弯路。没有理论，不追求理论，事实唯真。不安常在，无所住心。 [s:1]

天盖川

把这篇帖子顶上来。。。 [s:2]

pianoggg

为什么,能把体会说得如此细致?是自己已经超脱了吗?否则一不小心,又陷于追求那种自然了