withboy的体会

森田战士

我的体会（24）------中卷之补

说说放弃。

放弃是顺应自然的一部分。
患者总是因为执着心瘾，想对“事物的发展状况”（尤其是症状的发展状况）去“预测、去控制、去掌握、去追求理想化的状态”。


没错，就是想去“预测、去控制、去掌握、去追求理想化的状态”。
患者害怕，患者担心，患者觉得自己无法“掌握症状”而很不安。所以患者在挣扎。


我看到很多人拿着包括森田疗法在内的各种心理疗法，
他们想利用这些疗法“去掌握、控制症状”，来给自己带来心安的感觉。
他们想预测森田疗法解决症状的结果，想控制这一切，想把这一切追求到一个理想化的状态，他们害怕症状、害怕自己疗法的失败。
所以为了一个理想的结果，为了心安，他们不停的去试图控制、掌握症状。


告戒：不要强行的“控制、掌握发生的一切”、不要“追求理想化状态”，对着不可预测的“到来的命运和事实”，你应该不要强求去掌握它们，而是接受它们，随着他们，不要对它们努力。


记住这句话了：对着不可预测的“到来的命运和事实”、不可预测的“到来的与症状相关的状况”，你应该不要强求去掌握它们，而是接受它们，顺随着他们，最多无为的看着他们，不要对它们努力。


明白了这一点也就是明白了顺应自然的道理。

森田战士

我的体会（25）------中卷之补 　　　　

患者们，当你饱受症状折磨的时候，心里难道没有过强烈的怒气吗？你在恨什么？是你自己？还是另一个自己？
你大概会觉得当症状降临在自己身上的时候，自己已经被分割成两个--------- 一个是痛苦的“自己”，一个是逆反、和自己做对的“自己”。
于是你努力的对付另一个自己，压制它，带着怒气破除它，而后你会发现，这么做只会更加伤害自己。
抛开自己心里的假象吧！
你只有一个灵魂，一个自己。一个意识有深浅。浅层的自然意识叫潜意识，表层理论意识叫显意识。但是，无论怎么划分，你只有一个自己。
你的一切都是自己在控制、在做的，你心里根本就没有心魔。
你本来就在控制自己的一切。

症状，是你意识极大的扭曲变形而造成的。
你扭曲的意识强行的做“本来做不到的事”，还要那么的坚持，才会分裂、变形，才会给你一种自己的意识不听自己话的假象。


只要自己能顺应自然，不去强行的扭曲，意识也不会变形了。


自然永恒在，执着最外层。

森田战士

我的体会（26）------中卷之补

静心细读
    如果你用过森田疗法，如果你现在还会陷入症状而痛苦不已，并且有时十分迷惑，那么请往下看。
《中国式森田教程中卷》中所说的“弯路”，本来说明了一切，但是或许它太空浮了、对你的理解、悟性要求太高了，所以我现在用最实际的语言来述说弯路。



一个人强迫以久的人，必然有强迫惯性
，这种惯性在你症状消失的时候、正常生活的时候会偶尔的让你“习惯性的”去重复强迫行为。
这种惯性在你症状存在、为此痛苦的时候，即使你顺应自然，它还会让症状存在一段时间。




所以，当你有一天早晨起来感觉自己状态不错，症状不明显，精神轻松，正准备充满希望的过一天的时候，强迫惯性在个黑暗的角落等待着你了。
当你起床看到一个东西，忽然想起昨晚曾围绕它强迫思维过，现在一下子就由惯性牵扯进去，你不由自主的、不自觉的重复着强迫行为，从而进入症状。



你可能在一开始还没感觉到，但是在你饱受症状的痛苦后，你发觉了“我正在症状中！”警觉起来。
然后第二个念头是：“快用森田疗法！”
你就用森田疗法来对付症状，其实本来只是惯性强迫，现在变成了你主动的拿着所谓的“森田”和强迫大战。越打越矛盾，越来越乱，所以你就感觉：完蛋了，森田也无法治疗好强迫症。



你以为森田是水，强迫是火吗？顺应自然好像不是拿水去救火这么简单吧。



当强迫惯性把你牵扯进去的时候，你发现了症状，在这个时候，千万不要警觉的拿着理论指导的森田去对付强迫症，走上弯路。



森田是要你和平相处，遇到“强行做而做不到事”的时候放弃，不要执着。
简单的说：当一条路走不通就不要继续走，不如停下来休息，跟着自然流动。
当强行去做强迫行为引起了自己的痛苦时，你就不要强行去做，和平相处！顺应自然！说起来简单，做起来也是很简单的！



森田的本意要你放弃，如果你“拿着森田作武器”去强行走，强行追求什么目标，那是什么？还是症状啊！这就是弯路。




不管遇到什么，顺应自然就够了。
惯性把你牵扯进症状，当你你发觉时，不要难为自己，不要努力的去追求强迫要求的满足。
不要让自己努力的、强求的痛苦着。
听见了吗？！当你发觉时，不要为难自己就是顺应自然，这个“不要为难自己”不是要你学会什么技巧，不是要你去做什么！！！！！



“不去为难自己”可以自然、自动的随着自然行为而流动、选择，不要你去思考！不要你心里想起什么！不要你有任何行为，顺应自然就是自然、自动的随着自然选择。
只要你心里这了什么罗嗦的任何东西都是弯路！
心里不需要想起什么，不思考什么，这么做了就是弯路！


当你被强迫惯性牵扯进症状，然后你发觉时，只要你 针 对 症 状 有任何有所为就是弯路！
还有，让强迫惯性存在，它必然存在，症状必然会因为惯性把你牵扯进去！你躲不开的！此时你不要以为自己没做好，不要又去内省，去研究什么疗法、方法。学会面对，这样也就是承认症状的存在，想要不经过时间就让症状完全不出来、全好,不可能!无为！不治而治！

这个样子很像张三丰说的先学再忘的太极```其实事实也就是如此。
不要以为自己心里有一堆疗法理论就了不起了！有人还努力追求什么境界！笑话！真正顺应自然的时候心里完全是空的，根本不会有什么森田、什么治疗的操作理论。让自己心里不要主动装着什么疗法，让它空着，这样才是顺应自然。

很多人在强迫的时候根本没意识到自己在强迫！还说：“我是在顺应自然啊！怎么症状不好啊！？” 当你感到因为症状发作而痛苦的时候，就要看清楚自己的“现时强迫”！就是你 现 在----这一分、这一秒 正 在 做的、想的“强迫性质”行为、思维，你心底在强行的用着森田理论治疗症状，根本就没放弃治疗，你自己都没意识到！看清楚“现时强迫”，放弃它！

森田战士

我的体会（27）------中卷之补 　　

再过几天又要去长沙了，假期休息结束，想尽快把预计在中卷之补要说的说完。

我针对我自己的症状写一些内容，也帮助同样的人。
我自己的症状其实在《中卷》的末尾写出来两个了，我也发现不是我一个人有这些奇怪的症状。


我的症状是这样的：强迫逆反注意力。   


我针对我自己的注意力产生了一些念头  -----“万一~``怎么办”，而且这些念头、这样问题也很奇怪，好象是个死角，是个漏洞，我很担心，所以就试图去解决。
我的强迫注意力针对“注意的东西”起强迫，这些注意对象包括外物，还有自己的自然本能。最主要的是自然本能。  强迫对象的不同症状也不同。


因为心中围绕着“注意力”提出了“万一~`怎么办”的问题，便去强迫思维，想想通它，想去亲身实验“万一~`怎么办”，解决它。注意力被分散成几点，对其中一点去强迫着，陷入逆反的死循环。
而强迫对象是自然本能，所以就因为“实验”、“解决”这些强迫行为扭曲了自然本能，弄得自然本能不正常，好象失去了“所强迫的自然本能”一样。


我现在清楚的知道：自然本能是和谐的，我提出的“万一”什么的漏洞其实都不存在，虽然它们看起来好象真的存在。


自然本能是因为“自然需求推动的自然行为”而成的，注意力也只是偶尔、暂时的自然注意，不会有什么矛盾。自然永恒在，我只是因为“针对注意力的强迫思维”而去做的强迫行为扭曲、打乱了自然本身。



我身在迷中，以为努力的追求、达到强迫要求、理想状态可以解脱，现在才知道，就像被弹簧捆住的人，越努力越被反弹的捆紧。陷入沼泽的人，越努力越陷得深。



总结以上的话，就是我的体会和经验：


“我针对我自己的注意力产生了一些念头  -----“万一~``怎么办”，而且这些念头、这样问题也很奇怪，好象是个死角，是个漏洞，我很担心，所以就试图去解决。


因为心中围绕着“注意力”提出了“万一~`怎么办”的问题，便去强迫思维，想想通它，想去亲身实验“万一~`怎么办”，解决它。
而强迫对象是自然本能，所以就因为“实验”、“解决”这些强迫行为扭曲了自然本能，弄得自然本能不正常，好象失去了“所强迫的自然本能”一样。
我现在清楚的知道：自然本能是和谐的，我提出的“万一”什么的漏洞其实都不存在，虽然它们看起来好象真的存在。


自然本能是因为“自然需求推动的自然行为”而成的，注意力也只是偶尔、暂时的自然注意，不会有什么矛盾。自然永恒在，我只是因为“针对注意力的强迫思维”而去做的强迫行为扭曲、打乱了自然本身。”

森田战士

我的体会（28）------中卷之补　　

对于神经症者说：不要排斥症状的对象，不要排斥和症状相关的事物。 对于强迫症者说：不要排斥“强迫症状对象”，不要排斥“强迫的一切事物”。

患者喜欢逃避症状，喜欢习惯性强行排斥、避免和症状有关系的一切事物。


患者强行逃避、排斥症状就是强迫行为。


比如一个总是疑虑害怕自己得了什么病的“疑病强迫患者”，一遇到和病相关的事情就觉得这是症状，去排斥、逃避。即使是自己真的感冒了，他也觉得去想就是症状，于是去逃避。

比如一个有“数数字”强迫症状的患者，一遇到数字就觉得是强迫，于是去排斥、逃避。


比如一个有余光注意力强迫症状的患者，一注意到自己的余光就觉得是症状来了，于是去压制、排斥余光。


你知道吗？你因为症状而害怕、压制“和症状相关的对象”，也把正常的压制了。
就比如余光注意力强迫者，你想要自己没有余光强迫、你压制所有的余光，那么你把正常的余光也压制了！难道你正常情况也完全没有余光吗？  “数数字”强迫患者遇到数字就逃避，那么你难道正常情况就不能遇到数字了吗？


不要以为一件事物强迫，就当这件事物出现的时候就觉得害怕、觉得是症状，而去压制它！


强迫的对象事物有其强迫的一面，也有其自然的一面，就比如余光有强迫余光，也有自然余光。


患者强行的压制强迫的对象事物、想让一切强迫对象的事物消失，这就是强迫症的原因行为。


这是在逃避症状，虽然表面看起来是努力的和症状对抗。其实是努力的逃避而已！


顺应自然才是真正的面对！
去面对自己的强迫对象事物，自然的看着它，让它存在，把自己“好象”置于症状之中，而不是疯狂的逃避。就像自然的呼吸，你的强迫对象事物也有自然的一面。 去逃避它绝对是强迫，而面对它，接受它的自然，放弃它的强迫，这样就顺应自然了。


不要去排斥、压制自己害怕的强迫对象、事物。面对它，其中有症状，也有自然。如果你刻意的排斥害怕面对的事物，那么就是强迫。如果你能接受这个事物，自然的面对它，玩笑一样的注意它，自然的忽略它，那么就顺应自然了。


强迫呼吸的人逃避、排斥、压制“注意到自己的呼吸”这个现象，所以会觉得呼吸困难的痛苦。其实患者压制的这个现象也是有自然的，如果你强行的压抑、逃避自然的这个现象，那么还不是强迫吗？
如果能自然的面对强迫对象事物，那么就会偶尔注意着它，又自然的忽略它，不会压制它，也不会压制自然而违反自然，也不会强迫了。
不要以为一件事物强迫，就当这件事物出现的时候就觉得害怕、觉得是症状，而去压制它！


一切都是顺应自然就能做到的，说的这么详细只是让你体会顺应自然的意思。

森田战士

我的体会（29）------中卷之补 　　

大风吹动着树叶，树叶随着风自由、自然、不规则的摇晃着，你看见了吗？

如果你强行的去要求树叶符合自己觉得“舒适”、“满意”、“规则”的动作去摇动，你会觉得很难受。为什么？因为你强迫要求自己去强求改变不了、做不到的事情，你才会觉得难受。


你知道了森田疗法，于是你顺应自然，一下子觉得自然了、不痛苦了。但是你过了一会看着树叶你又觉得一样的痛苦。为什么？
因为你又在反复的内省，做实验一样反复的用森田治疗。 你在“利用森田疗法”所谓的“顺应自然、为所当为”理论指导着自己--强行的去要求树叶符合自己觉得“舒适”、“满意”、“规则”的动作去摇动，于是你又回到了症状。你违背了顺应自然。这是弯路，弯路就是回到了症状，只不过多了一个森田的幌子。


怎么避免弯路？在《我的体会》（26）中说得很完全了。陷入症状是必然的，能在发现时走出来就可以了，不要一有症状就把森田理论指导搬出来和症状“打架”。还有发现自己的“现时强迫”，具体的就去看《体会26》。



患者总是分不清该怎么做，其实不需要去刻意的去做。
面对事情，等到必须要“做”的时候再去“做”，不要在之前就“刻意”的去迎合“为所当为”、去刻意的“做”。 刻意的“做”、刻意迎合“为所当为”本身就是症状，就会感到痛苦。如果你明白了弯路的意思，你就会明白这些也是弯路。


如果当你由于“自然规律推动”的必须“做”的时候，就不要把“做”看作症状而去排斥，而是看作自身的自然平静的接受。 自然的“做”是轻柔的，而刻意的迎合“为所当为”是强迫、强行、反复的。


以上的话都是顺应自然的具体行为，只要你能真的顺应自然就会“自然”的避免弯路。
我说的这些也会变成你的弯路，你也会利用我说的这些去强迫要求。
怎么避免呢？上面已经说过了，真的顺应自然就可以。
你必然会犯错，必然会有时做不到顺应自然，陷入弯路和症状。不过没关系，不管从多久开始、不管陷得多深、不管现在、将来会犯多少错，只要在你能发现错误的时候去放弃、去顺应自然，永远都不是真的错。

森田战士

我的体会（30）------中卷之补

顺应自然------先放弃解决问题，不要以为问题的存在，即使不可避免的认为问题存在也要停止解决。 理智上停止了解决问题后，放弃强迫要求，“强迫要求”就是自己强行的为了达到某个目的的追求。（一切症状因为有所强行要求才会感觉到痛苦）

为所当为------既然已经停止解决问题了，那么做任何事不要以为自己有问题、症状，不要带着解决问题、症状的心思去做事。也没有了强迫要求，所以这时你什么都不用想起，去做事情。随便什么事-----无聊也好，以这件事为你的主要目的，而不是“不投入的”、带着另有目的（内省、解决治疗症状）的心去做事。 真的要做、有必要做的时候就去做，而不是为了内省去做。



以上的话像具体的操作，但是实际上是不用具体操作，这些体会是真正“顺应自然”了就可以感觉到的，也会自然的按照以上的去做。

森田战士

我的体会（31）------中卷之补　

症状本来是不存在的，因为“提出问题”而又强迫的解决问题，所以导致“问题因解决存在”。问题存在后又更加想强迫的解决问题，于是问题被激化、变得深化。陷入了死循环，本来不存在的问题也变得固定、复杂。

强迫的解决问题就是强行的追求一个目标、要求。


自然是自己运转的，人是自然生成的，人的大脑、思维也有自然的因素存在。


自然的事物，自然的存在、又自然的消失。如果强迫的你对自然的存在（或消失）执着的不满意，说：“呵！我要强行的让它消失（或存在）”，你去强迫的解决问题-------强行的追求、压制，那么和谐的自然就被你打乱，正常就变得不正常、和谐、平静就变成了矛盾重重。


强迫追求、要求的行为叫作“强迫行为”，强迫行为强行干涉、压制自然就会代替、停止自然的本能，自然的本能一停止就会由你的理论指导来代替，这就像用科学完全代替大自然，困难而且也许永远不可能做到。


强迫的时候，强迫行为才会让你受到症状痛苦的直接伤害，放弃强迫行为、不刻意的干涉自然就是顺应自然。


顺应自然的时候心里不要有任何的理论指导，心里不要带着个东西当作自己的盾牌、武器，这个“盾牌、武器”最终会砸到你自己的脚，让你走上弯路------你会错误的继续利用这个“盾牌、武器”依旧做着强迫行为。

森田战士

我的体会（32）------中卷之补

强迫患者认为自己得了病，和以前不一样了。于是就强行的、努力的追求心里那个“以前的理想化状态”，以前那个正常的、理想化的状态真好啊！感觉只要能完全回去就能非常快乐的生活了。

其实就算是以前正常的时候，你的心理也不可能是完美无暇的，任何正常人都不可能。你的想象中、回忆中总以为以前正常的时候是个“完美的境地”，错了！以前的正常心理和你的想象中的“理想化正常状态”是不一样的，是有区别的。


你总是以为现在心里所排斥的在“以前的正常心理”中是完全不存在的，其实不是这样的。以前的正常心理中这些你现在所排斥的事物也是存在的，只是在你的记忆中忘记了、忽略了它，你才会觉得“理想化正常状态”是很“干净的”、不存在任何一点你所排斥的事物的。
其实即使正常了它也是存在的，你如果强行的排斥就会激化矛盾，让本来正常的事情变成症状。


做到了顺应自然可以避免这一条弯路，虽然不知道其所以然，会迷惑，但是事实上却是正常的。

森田战士

我的体会（33）------中卷之补

顺应自然、为所当为的道理人人都可以明白，但是可以根治强迫的人却很少。知道顺应自然、为所当为有少量用处的人很多，但是知道这几个字可以有万用的人却很少。

强迫心瘾和强迫惯性是无法一次、瞬间就可以搞定的，而觉得运用心理疗法只要一“想通”就万事大吉、药到病除了的人却不少。


即使明白了顺应自然、为所当为也不能马上根治强迫。


强迫惯性会不经意的把你牵扯入惯性的强迫，余留的强迫心瘾会让你为了心中的强烈欲求而疯狂的追求强迫要求。
由强迫惯性和强迫心瘾所造成的弯路是不可避免的伤害你的，最大的问题是怎么面对弯路。


面对弯路，就要承认它的存在，把那种药到病除、一劳永逸的愚蠢期望都通通抛到一边去。
你 所 能 做 的，就是当弯路发生时、感觉到它后，顺应自然、为所当为，走上正路。
不用刻意的去发现弯路，因为走入弯路你会受到症状的痛苦折磨，你自然会察觉到。


在弯路中，顺应自然、为所当为会被你的弯路所扭曲，森田理论也会变成你的强迫工具。
顺应自然是让你放弃强行的要求，接受自己所排斥的事物，而扭曲后的顺应自然变成了：刻意的去解决问题，遭遇挫折后，又刻意的逃避问题。强行、刻意的去面对问题就违背了顺应自然的本意，被弯路所扭曲的顺应自然也就变成强迫。


为所当为中“为”的本意是“行为的中心目的”，为所当为是说要你把“行为的中心目的”放在当作的事情上。一个患者在看书，这时症状同时在困饶他，为所当为就是要它把生活、行为的“中心目的”继续放在看书上，即使症状存在。而这个患者心默念着“为所当为”，他的眼睛还在看着书，而心里却在实验、证明、对付着症状，他看书变成了他“对付症状的实验”，这其实就是以症状为“行为的中心目的”了，这样的扭曲的“为所当为”违背了为所当为的本意，一样是症状了。


当你察觉到弯路时，就应该把扭曲成症状的“为所当为、顺应自然”都放弃，做到本意的、真正的“为所当为、顺应自然”。
不刻意的解决、面对问题，也不刻意的逃避、排斥问题。
不主动的对付症状，也不压制症状。
放弃了解决症状，当症状来临的时候，继续做自己该做的事，也就是把自己行为真正的中心目的放在看正常事上，而非表面为所当为，其实是在解决症状。


能做到这样，强迫的根治已经不重要，即使心瘾存在，但是却不能过分的伤害你，大大的减低了强迫的强度。
心瘾的完全消失需要时间，这根本就不是要你去管的事情。你可以接受症状永远不能根治的念头，这也不重要了。


面对症状时，不要在“顺应自然、为所当为”的理论、实际操作问题中纠缠，去纠缠就会走上弯路。顺应自然、为所当为就是“无”，只是说你心中知道这八个字，事实上自然的会做，而不是要你心中有个确实的操作方法。


所以，面对症状的时候，心里不要有什么确实的森田，不要有什么口诀，心里什么“实际的操作”都不要有，这就是“无所住心”，无所住心也就做到了顺应自然、为所当为。心里没有什么可操作的，而面对症状又能自然清楚的选择，选择后症状如果还是存在，还没有好转、即使症状骑到你头上也不着急、害怕，心里一样的无所住心，症状没来也不担心、预防，承认症状的存在，承认不能根治，而去顺应自然，尽量的好一点。这就是真正做到了顺应自然，符合了森田疗法的人。