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我的体会（1）
'几乎每个强迫症患者都掉入了理论的泥坑，只要是还“彷惶徘徊”在强迫症中的人，就是在不停的“理论”着治疗强迫症，自己却不知道这本身也只一种强迫。总之，做不到却又在“苦苦追寻，茫茫失去”，其实大家在治疗的过程中，一定会陷入一个个的理论解释当中。所以我提出一个概念：---“根本受迫”，就是说你现在正在理论的、过去理论过的、下一秒可能将要理论的都是源于你的“根本受迫”，之所以有个根本的执着在坚持，所以才会理论着一切。矛盾是具有普遍性的，根本受迫就是这一体现。而只有“现在”所理论的才是即时存在的，所以“根本受迫”就是你现在正在理论的、正在受迫的，而那又是你在“做”，放弃“根本受迫”，只是做不到就放弃，就这么简单。
我的体会（2）
我想强迫症其实就是“自然”与“理论”之间的矛盾，小时候我们好好的，正因为我们没有那
么多的理论执着。当小时候的我们做什么事时，都是不管为什么要做，而是因为自然想做就做
，而如今我们做事都要理论的支持，要去想为什么要做，凭什么，都要一个解释，所以掉如了
理论的旋涡当中。。。。
我的体会（３）
有强迫症的人都觉得强迫症很复杂，但事实上很简单——对自己理论的强烈要求。就使得让正
常人觉得“可有可无”、“无所谓”的事变得对自己那么重要，其实只要大胆的放弃就行了。
所谓：“这样也行，那样也行”，这就是一种放弃理论要求，以“无为”而自然变为“无所不
为”，
“我现在说的也是理论，但这是一种自然的理论”没有强烈的理论要求——一定要怎么样。而
是“哪样都可以，只是不要强求”。
其实自然一切都是和谐的，不需要解释的。自然有你可以表达的，有你不能表达、只能意会的
，也有你跟本就不知道的。但自然一定是好的，没问题的。你要把自然“表达成理论”去满足
自己的强烈理论要求，而做不到又痛苦不已。这是不需要的！
有强迫症的朋友们啊！！！！！！！世界上不可能因为一个人做不到、达不到什么理论要求、
做不到什么理论目的就是不行的，要不天下人早就死光了！做不到理论要求是正常的啊，是没
有关系的。你的心一直在强求着理论要求啊，轻轻的放弃吧，你一直在所谓的“治疗”自己其
实就是不停的追求理论要求满足自己的执着心理。。。。不停的去解决着自己的强迫理论！！
。。
我的体会（４）
面对强迫观念有2条路——第一条：满足它。第二条：放弃它。
强迫症者为什么痛苦？！因为强迫症者坚持要满足它。。。。为了满足它做出种种行为。。而不可能事事都能满足这个要求。所以便坚持不放，明知达不到目的又不罢休。
经常看到有人告戒别人如果这样受迫该“怎么怎么”样，那样受迫又该“怎么怎么”去想，可是你会发现这个解决了，又有新的强迫来了。你又去寻求新的该“怎么怎么”办的“特效药”，你可能每次都有这种“特效药”吗？你能治标不能治本啊！
大多数人念着“森田”的“无为”等等口诀，心里都坚持着要用这些口诀来治好自己。这些口诀的确有用，但是一但你对“口诀”本身产生强迫观念，你就全垮了。。。。。。。
没有任何事是一定要坚持的，做不到就放弃，一切让自然帮你去解决。。
这任何事包括你的“口诀”，你的认为该怎么办的“特效药”，你自己的“治疗理论”，不要让你的“治疗理论”变成你的强迫理论！！！！
我的体会（5）
掉入强迫症中的确是一件痛苦的事，就宛如那反复念了上万遍的“治疗口诀”一般干涩厌烦。。。
有时我在想，我来到人间是干什么的？如果从小长到大只有承受压抑而激化执着、患上强迫症而忍受痛苦，既然生不如死，那么为何要生呢？
而陷入了执着后又慢慢的悟出些什么，又感觉到希望的光芒。。
知道自己不对，又不知道错在哪里。理论执着是一个旋涡，越想解决越陷的深，，执着的对象变化万千，一千种疑惑有一千种解释，而执着却只有一个。因为强烈的执着我们会做万千种强迫行为，而执着却只有一个。执着是源头。。。。。。。
执着因坚持而立，而自然要放弃，执着违背了自然，但究竟是你自己在坚持，在执着下做一切强迫行为。。。。
我们往往对着眼前的强迫行为在追求这个怎么办、那个怎么办，却不知道这本身就是强迫行为。。
有时候，我相信，睁开眼又是一个明天。所受的一切痛苦都不需要去追求值不值得，在自然的心中怎样都行。。。。
我的体会（6）
强迫症者治疗过程分3个阶段，，
一：刚接触森田疗法，“恍然大悟”。。。。
二：陷入旋涡中，”展转反撤“。。。。
三：彻底从理论旋涡中出来，发现自然“回头就在眼前”。。。。。
第一个阶段到第二个阶段转眼就能进去，因为强迫症者强迫执着仍在，作用与森田理论本身。。。。第二个阶段到第三个阶段才是关键，第二阶段到第三阶段是一个量变到的质变过程，在理论旋涡中积累了无数森田疗法的实践，从而淡化了执着，融入了自然。。。。
就像童年认为的所谓“大事”，到了老年只觉的无所谓一般，在第二个阶段坚持的森田疗法理论的很多事情，到了第三阶段才会真正的发现真正的无所谓，是真正的觉得“这样也行，那样也行”，自然的心恢复到你的身上来。。
愿大家早日走出旋涡，拥有宛如夏日星空般澄清的“自然的心”。
我的体会（7）
这篇体会很短小，我看到发现会上那么多人都在说自己很痛苦、很难受，走在极限的边缘上。。。我也经历过这样的让人“受不了”的时光。。
其实陷入迷中的人的状况是一种“恶性的死循环”，越达不到越想达到，越痛苦越想解脱，越想解脱越痛苦。。。只至被自己逼上承受的极限。如果你走出迷中，你看这一切是很简单、很随意的。在强迫症的迷中觉得很复杂，很痛苦的人因该停止解决问题，破除死循环，慢慢融入自然中，走出迷中。
我的体会(8)-----唯一
我过去经常对于自己的强迫症状采取思考的方式去化解...但我发现:这种方式很辛苦,而且只是暂时有效....
比如我在高考前的几个月里,我心里一直在担心着在高考考场上,强迫症状会不会毁掉我的一生,我的前途.我反复的思考,希望能说服自己的担忧和恐惧,可是害怕是消不去的.我不敢想象后果,心理很痛苦..
时间在过,到了决定的时刻.我忐忑不安的怀着森田理论和恐惧的心走了过来,才发现:一切很容易.就像面对发生过的往事一样,很轻松..
所谓"船到桥头必然直,车到山前必有路"担心都是多余的.
我忽然一下觉得:自然的心是唯一,其他一切都不重要了.
我的体会（9）———愚者
做个真正的愚者是一件很难的事吗？
强迫症者面对着强大的压抑，用骄傲而自负支撑着自己。不敢也不想放开自命聪明的意识。即使接触到森田也一样想用自己的“想通”去解脱自己的痛苦。。于是都变成了一个个理论高手，理论上的问题本来就复杂、干涩、痛苦，但是~，很多人都想要做个“能治好自己”的人。。一个不是愚者的人。。
事实上“当你发现自己愚蠢的时候，你离聪明已不远了”。恰恰是自负的人不会认为自己愚蠢，因为他不能实事求是。。。
森田当年自己也是一样，他先是相信自己的占卜术，在大学期间被神经症折磨的几乎“日日夜晚失眠、噩梦”，陷入痛苦的极端，而后他家人又两个月没给他寄生活费，使他几乎“无法生存”，他以为全世界都抛弃了他，决心“要拼个死活给你们看看”，不再管自己的神经症，只管去读书，他竟然不治而愈了。。。。
你悟到怎么做个愚者了吗？你知道愚者是什么状态了吗？你感觉到了真正的自然了吗？
我的体会（10）——永恒自然
才看完《庄子》，有句翻译好了的话对印象很深，庄子说：人与自然是不
相胜的，人不去抵抗自然，自然也不会战胜人。不去“抵抗”自然，也不去自以为是的“推动”自然，才是是真正的自然，也就是“天人和一”的境界。
上次我问晓松强迫症的根治是怎么样一种感觉，他告诉我：“与症状和平相处，带着症状去做事”。其实他的意思和庄子的自然之道是暗合的。。
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与症状和平相处其实就是一种“不治”的状态，要想达到这种不治是需要实践和时间的，还在患中的强迫症者是一定在“治”的，强迫症者有强烈的执着，而这种执着最终会转移到了“治疗”上面来，每个患者都在“治疗”这自己，恰恰这就是错误的“执着点”。
带着症状去做“该做的事”其实就等于没有症状，症状是你在“执着心”的驱使下去抵抗症状而相对“存在”的。
患者在“治疗”的过程中总是去强迫思考“这个”是什么回事，“那个”又该怎么办，其实这些的“根源”都是强烈执着心推动的。如果没有执着要求与“自然”相抵抗是不会有症状的。而“自然是永恒而和谐伟大的”
，执着是不稳定的，所以大家觉得有时候好，有时候又有症状反复。如果能“破除”强烈的执着心理——“放弃执着，顺应自然”而达到“淡化执着，融入自然”，那么自然和正常又会回到你的心中。
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我的体会（11）——好转的感觉
我以前真的感觉到过那种绝望的滋味，就好像眼前的症状是“无法移除”的“真理”，只能一步步陷入黑暗而又无法预料的未来。
但是磨难过后我觉得清醒，那是一种清醒，快乐说不上，但那种清醒让人觉得治愈的感觉，让人觉得从前对症状的恐惧变成了对症状的平静。
强迫症者面对眼前的绝望，往往会发现“森田”没有了作用，自己只能一步步尽力去避免，而这种避免又是没有效果和本身强迫的。
其实你面对的只是恐惧而已，如果你在绝望的时候还自然的“无为”于症状，你会知道成语——“至之死地而后生”是什么意思了。
强迫症者的“强迫对象”往往都是自然中的事物，强迫症者往往与这些事物的某个方面的存在相抵抗，如果你能够停止这种抵抗与“强迫对象”和平相处，在“强迫对象”存在的基础之上做任何事，那么强迫症状就没有了。
而强迫症还有吗？很多人会这样问。———
其实你“患了强迫症”后做不到的在你以前正常的时候也做不到，
其实你以前正常时能做到的在你“患了强迫症”后也一样做的到。
唯一的不同就是在“患了强迫症”后你专门去做你本来就做不到的事情，
这些事任何地球上的人都一样，你还有强迫症吗？
我的体会（12）———大千的胡子
张大千的胡子很长，有“美须”之称，他很自豪。有一天他的朋友问他：“你睡觉时，胡子放在被子外还是被子里面？”当时他一楞，因为从前没有留意过，所以不知道。
当天晚上张大千睡在床上翻来覆去，不知道应该把胡子放在被子里还是被子外面。他苦笑：“平时不注意的事，一但想起来竟让我这么烦恼。”
强迫症的“迷”也不是这样吗？我们平时不注意很自然的事，一但刻意的去执着，不就造成了症状了吗？
本来自然的事，去注意它、控制它，用理论指导它，那么它本身就不自然了。如果强烈的执着硬要去追求个没有结果的答案，硬要去做违反自然而做不到的事，那么症状就越逆反的强烈。
你要问：该怎么做？
其实你以前知道该怎么做吗？
以前的你根本就是自然的在做。具体的自然行为不是执着的理论指导。
自己的心是无法完全由自己的理论控制的，
而执着就是要去达到理想化的理论控制，
如果心在自然中，不过分执着，
张大千就会是这样一种态度：放在外面也行，放在被子里也行。无所谓。那么就不会烦恼了。
你在你自己强烈的理论要求中觉得痛苦的时候，你总觉得：不会做，不能做。
那么你就应该用自然的态度：不会做也行，无所谓。
其实那些不能做到的你正常的时候也不能做，
其实正常时你能做的现在也能做。
不同的是，你在执着下集中注意强行去做那些你做不到的事去了。
我的体会（13）------破除死循环
现在很多的人都会陷入这样一种境地，
心里知道森田理论，但是觉得症状还是很强烈，强烈的挥之不去。
心里就会觉得一种绝望的感觉：“我的症状是不是永远也好不了啦？”
其实，这就是每个人治疗过程中最严重的问题，也是最大的阻碍————死循环。
一个强迫症者会因为强烈的执着，不能容忍任何一个违反执着心的事物。
一个不完美的想法，就必须用尽办法比如反复的思考、心理的行为、其他的行为强行使它消失而达到执着要求。
但是，
越想压抑心中的想法那么心中的想法就会变得越强，
想法变得越强执着就更想去压抑它，
这就是症状。
心理反复的在这个循环中高度注意着症状，
不停的想解决它、解释它，
无论做什么都先想着解决症状，
而症状一直得不到解决反而加深，
这就是死循环。
也就是森田先生说的：精神交互作用。
陷入了死循环，你会发现处处都是矛盾，
无论你怎么样，症状就像真理一样，
反正就是有问题。
你刻意的控制着自己努力的“为所当为”，“忍受痛苦”，
但是就是有矛盾，就是有巨大的痛苦。
为什么呢？
因为你陷入了死循环后的出发点就错了，
所以无论做什么都是错的。
你第一想的、做的就是“治”，就是“解决”，
但是面对着眼前的以前根本就不存在的、没有答案的问题去“治”，去“解决”，
永远也没结果。
你陷入死循环后，想的、做的都是好象被执着心悬在半空中，
没有上去，也没有放下来，
悬着真的很累！
但是你陷的太深了，在那深深的“迷”中，
你一直在执着要求着、悬着，悬得太久了，
你都不敢放下来了，你都不知道放下来后会是什么样子了，
你害怕，你恐惧，你心慌。
你不敢接受放下来的事实。
这个“悬”字就是最大的问题，
“陷入死循环，悬在上面。”
在死循环中，你用森田的理论指导试试，你照样会陷入强迫的矛盾。
我那天也是在死循环中，我不停的用理论指导着自己，为所当为啊，顺其自然啊
但是，
好辛苦。
我一开始很想去“治好”就陷入进死循环了。
然后一切都是矛盾的，
忽然，我悟到，
我眼前的思考都是自己在控制的啊，我自己完全的控制着自己在解决这一切啊，
但是自己的解决是没有答案的。
不要再刻意的去思考了，接受“一直想要解决的事实”试试！
再乱、再自己一直坚持认为不能放弃的东西、再讨厌的感觉、再复杂的理论
就无动于衷的“看着它”，就“看着办”！
接受它，放弃一直排斥它的思考行为
那一下子，
我感到好不安，好象一直“悬着”不敢放弃的东西掉下来一样，好象是违反了自己的执着的东西，就会给我带来灾害。
但是灾害没有来，来的是那种久违而自然的感觉，
自然，多么感动和美好的东西，一直就在这里啊！
没有症状，没有强迫，没有强行做而做不到的矛盾和痛苦，
和症状和平相处，或者症状根本就是“以治而存在”的。
这就是森田的顿悟吧！
但是，
“放弃执着瞬间就可以做到，但还会反复，只有多年积累的执着被淡化而融与自然才是根治。”
根治是需要时间的。
真正“症状的反复”是在“放弃——不安——自然”和“执着——痛苦”间的、因为不稳定选择摇摆的，
而不是在痛苦中无休止的痛苦。
执着的量变-强化造成了死循环的形成，最后一样执着的量变-淡化完全脱离死循环。
最后给大家强迫症治疗的最好的口诀：
“放弃执着，接受事实。为所当为，顺应自然。”
但是，大家要应该知道，口诀的作用只是留在心里的种子，日后会有所体悟而发芽，而不是时时遇到症状就叼念着的东西。
祝大家能重归真正的自然、幸福！
----------withboy |
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发表于 2006-6-18 20:54:27
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