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菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃
---------六祖慧能
在佛陀的那个时代，有一个人，名字叫高得密，高得密按照常人的发展，出生、成长，然后成家进入婚姻。在成婚后不久，她十月怀胎生了一个儿子，她尽其母爱所能照顾这个孩子，希望让这个孩子长大成人。在她的悉心照顾下，孩子一天天的长大。养育孩子长大的过程，虽然是辛苦的，但也是温馨的，看着孩子慢慢知道了妈妈，望着自己微笑的样子，高得密从中体会到生活的幸福。随着时间的流逝，慢慢地，孩子由爬变得开始学习走路了……
但那个时代的死亡率是比较高的，不幸不久就降临在高得密的头上：她的孩子在一岁时候开始生病，高得密开始还以为是一般的疾病，去四处求诊治疗，但没有结果，看着自己孩子的病情一天天变得严重，而又无法治疗，她开始担心焦虑起来……最后，小孩因为疾病无法医治在一岁多就夭折了。高得密遭此打击伤心欲绝，当家人准备火化孩子的尸体时，她不让周围的人接近孩子的尸体，她不承认她的孩子已经死去了。她就象疯了一样紧紧抱着孩子的尸体在整个城市的街道上奔走，碰到人就问：“是否有药可以让我的孩子复活？”有些人不理会她，有些人嘲笑她，有些人认为她发疯了……
但她继续边走边说着：“我一定能找到懂得解救我的孩子的人。”
最后她碰到一个人告诉她，世界上只有佛陀一个人能够为她施行奇迹，让她的孩子复活。高得密问道：“那佛陀在哪里？我要马上找到他。”于是那个人指给她走向佛陀所在的僧团驻地的路。高得密根据那人所指的方向抱着孩子的尸体找到了佛陀驻地，向佛陀敬礼，然后站在一旁问道：
“佛陀，人们说您知道治疗我孩子的方法，是真的吗？” 佛陀答道：“是的，我知道。但你先需要去准备一些东西才行。” “那我需要准备什么才能让我的孩子复活呢？” “你去找一些芥子。” “我一定能找到的。” “但是，那不是通常的芥子，而是特别的一种芥子。” “佛陀，那是一种什么样的芥子呢？” “去向一个未曾有子女或任何人过世的家庭要几粒芥子！你只要能要来那些芥子，我就能使你的孩子复活。” “太好了！长者，我马上去要。”高得密回答。她向佛陀敬礼，然后就抱着孩子的尸体赶快跑向城市，去沿门挨户地询问这一种芥子。 高得密停在第一间屋子前，问道：“你有芥子吗？佛陀说芥子能治疗我的孩子。” 屋主于是就进屋拿了一些芥子给她。高得密接著又问：“朋友，您家里的人是否曾经有亲人死去过？”“高得密，你在问什么？这家中过去死去的人比现在活着的人都多。”屋主有点莫名其妙。“那请您拿回这芥子吧！它们并不能治好我的孩子。”她说着便把芥子退还给屋主。 接着，她就这样一家一家沿门挨户地询问和乞讨，走遍了整个城市，她始终找不到所要的那种芥子。最后，她只能抱着孩子的尸体回到佛陀那里。 佛陀问她：“你找到使孩子复活所需要的芥子了吗？” “哎！没有能够找着！”这时候她突然想到，“噢！这的确是一件难办之事呀，我以为只有我丧失了孩子，却原来整个城市中，死亡的人比活着的人还多呀！每家都是死过人的。”据说当她这样思考孩子死去这件事情时，本来疯狂迷失的心恢复了理智和平静。
首先这则故事告诉我们，其实我们大家都有痛苦。所有人类，只要不是早逝，就会感觉到，或是将会感觉到失去挚爱的那种痛彻心扉的感觉，每个人也都会有感觉到身体痛苦的那一天，人人都会感到悲伤、失望、焦虑和害怕，也都曾经拥有过尴尬、屈辱和羞耻的感觉，人人都有难以言说的伤痛秘密。我们习惯于露出灿烂的笑容，假装事事顺利，但事实并非如此，也不可能如此。生而为人，就是会在个世界上感受到无以计数的痛苦体验。
其次，更为重要的是，这个故事也告诉了我们解决问题的方法，那就是不要再增加新的痛苦！就像最后那个妇女那样坦然接受了孩子的去世，以及因为孩子去世而带给自己的痛苦和悲伤。痛苦并不会因为坦然的接受而消失，也不会因此她的小孩复活。痛苦还在那里，不过是不再因为痛苦而痛苦罢了。
所以在这里盖德神经症研究中心的周顺老师给大家带来正念行为疗法的一个核心的观念:痛苦就是在那里，现在就开始停止增加新的痛苦。本来无一物，何处惹尘埃！ |
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发表于 2012-3-15 12:52:21