※ 王小丫的心里问题（精华——谈东方智慧）

失——得

楼主

  ※ 王小丫的心里问题（精华——谈东方智慧）     
我前一段时间看了央视的〈  艺术人生  〉，那期节目算是一期特别节目吧请到了众多主持人，其中王小丫在节目中说到：她主持节目前怎样紧张怎样失眠，然后她告诉自己不要紧张，可确还是紧张，去看心里医生后也还是这样。给我印像最深刻的一段话就是，她成名后，内心的冲突，她总是告诫自己要踏踏实实，不要浮躁。    我的一个认知是她处于一个内心的冲突壮态，她觉的紧张是不好的，浮躁是不好的，她的努力是怎样才能不紧张不浮躁。你我的强迫症一开始也是这样的，不同的是你我比她更极端一点，对自己要求还要苛刻一些，那个消除“你”认为的那个不好的努力更强烈一些。
      你不是你的头脑，你是你头而脑是头脑。现在所有的问题是你以为你就是头脑，头脑就是你，也就是说 你认同了你的头脑。我以前常说我的头脑发了疯似的不受控制，总是想很多没必要想的东西。其实这句不经意间说出的话就可证名你不是你的头脑，头脑只是你的一个部份，就像你的手你的脚是你的部份一样。     回到王小丫的问题——头脑的很重要的一个点就是头脑是二分性的或者说头脑总是在制造区别，头脑总是说这是对的那是错的，这是应该的那是不应该的。而你又总是认同你的头脑——当头脑认为的不好的出现时，你就拼命的去压制。比如头脑说紧张是不好的浮躁是不好的时，你所有的努力就是怎样才能不紧张怎样才能不浮躁，而结果是你不仅紧张且痛苦。而现在你不认同你的头脑，对于头脑来讲有对错之分，而你没有对错之分，只有存在。也就是说紧张与轻松没有区别，浮躁与塌实没有区别（佛语讲烦恼即菩提）让它存在好了。自然之道——改变，该来的会来该走的会走，你可以看着它来看着它走——老子讲的无为——奥修讲的观照。

一水护田

很深刻,但是生活中还是有各种各样的区别的,只能说我们过多地压制自己不应该做什么,没有做到让它自然地来区。

小麦克

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小麦克

引用第2楼小麦克于2007-07-10 22:06发表的  :
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浅吟

烦恼即菩提　　圣严法师著

　    语出《六祖坛经》。
　    坛经中，六祖慧能将这句话做了衍申：「前念着境即烦恼，後念离境即菩提。」菩提是觉醒、开悟、智慧的意思；烦恼是迷惑、愚昧、困扰的意思。悟了是菩提，迷中是烦恼。烦恼和菩提并没有什麽不同，都是心的作用。如果心中有分别、执着、计较的念头，就是烦恼；反之，虽然心仍然照常活动，照样起作用，但是没有自私自利的分别、执着与计较的念头，就是智慧。多数人因为不知道不论是苦难、敌人、或是幸福，都未曾离开自心的感受。所以，想克服困难，结果困难更多；想要打倒敌人，反而制造出更多的敌人；本来要追求快乐，结果欢乐却远离自己。我经常劝烦恼中的人一句话：「山不转路转，路不转人转，人不转心转。」如果前面有一座山横阻着，难道就非撞山不可吗？爬过山头、绕过山腰、转过山边，都比撞山好的多，当然，你也可以凿一条隧道穿过去，但如果仅是为了你一个人通过，用这种方法并不符合经济效益。

　    聪明的人自己会找路走，不是非得如何不可，非达到什麽目的不可。世界上没有非你不可的事，也没有一件事是非我不可的。但能让你去努力的，就应该去努力；应该让我走过的，就应该走过去。因此，有智慧的人，随时随地过得轻松自在；有智慧的人即使强敌当前也不会感到恐惧。有力量战斗就勇往直前，如果被逼到死路，战与不战都得死，此时既不必惊慌，也不用烦恼，既然非死不可，畏惧也没有用。

　    这里有两个重点：第一，世界上没有一定不得了的事。第二，世界上没有非我不可、非你不可的事。然而，既然人还在世界上，就要尽现在已有的责任，运用眼前你所拥有的一切资源来做自己应该做的事。这就是智者，既不逃避也不逞强。