上海橘子红心理 精神分析+心理陪伴+灵魂成长

上海橘子红

标题：自信、自负、神经质自负的简单区分

咨客朋友们的内心理想化形象试图通过在内心抬高自己，是自己超越他人和这社会的严酷事实来弥补自己所受到的伤害。在咨客朋友患病之前，在其生活中会存在很多成功，比如经常拿到全年级第一名等等，然而，他并没有得到真正的自信，而是得到了看起来很不错但是存在巨大问题的神经质自负。自信和自负感觉起来比较相像，因此很多时候大部分人在内心中会混淆这两者。对于我们的资客朋友来说，我们经常会遇到一位咨客朋友说他认为自信是一个很神秘的东西，不知道怎么让自己产生自信，同时他又非常渴望自己具有自信，于是他们会要求心理医生以一种神奇的方式把自信灌输给他，就像往计算机程序代码中直接插入一段代码一样。

咨客朋友们由于各种症状很难认识到自己身上的优点和自信之间存在严格的因果关系，这种关系十分明确和清晰，就像一个人的经济能力取决于他的现有财产、积蓄、自己挣钱的能力那样明确，如果这几个条件满足，那么一个人便会在经济上获得足够的安全感。不同地区的不同的社会文化会指定那个地方大家所认为的某个人身上的优缺点，比如在西方文明中，个人的优点包括以下的品质或者特征：有自主的信念并按照这种信念去做事、充分开发自己的资源所带来的自立、勇于承担自己的生活的所有责任、真实客观评价自己的经济能力、负责任的能力以及自身作为人类所具有的局限性、内心充满力量、诚恳坦率、有能力培养良好的人际关系等等。如果这些因素发挥良好，那么个体在主观上就会表现出自信的感觉，如果这些方面受到削弱，那么自信感就会被动摇。

基于现在这个社会文化，自负也可以是正常的，比如某人具有特殊方面的特殊才能或者是做了一件很多人不敢做的事情，他为此感到自豪，他全面接受自己，他具有一种从容的尊严感，但有一点，他的自负来自于现实而非虚幻。在我们当今改革开放的中国社会文化中，拥有一位迷人的女友、出生于体面的家庭、大城市出生、自己属于一个特别有名望的政治团体或者民间团体、曾经或正在会见一位有名人物、因某种特殊才能而受到欢迎、拥有豪华私家车或者衣着体面等等都可能成为一个个体正常自负的现实依据。但是神经质的自负却是虚幻的，比如很多咨客尽管投入到一个团体之中，但是其内心和团队并没有什么关系，他没有归属感，感觉不到自己就是这个团体的一部分，它的核心在于利用团体来提高自己的声望和名气以及让自己更有面子，一旦这个团体声望下降，他便会离开这个团体，这使人变得投机并破坏一个人的完整性，咨客朋友们不是因为现实生活中的实际的自己而感到自豪而是为自己心目中的那个虚幻的自己而感到自豪，他的这种虚假的神经质自负掩盖了他现实生活中的困难和自身的局限性，资客朋友在现实生活中也拥有很多属于自己的现实的优秀能力，比如较强的工作能力等等，但有些时候，他们并不为自己所拥有的这些具体的现实的成就而感到自豪，他可能只是模糊地认识到自己的这些现实才能，或者咨客会直接否定自己所拥有的，因为他觉得自己应该是谦虚的或者他自己也看不起自己的那些实际的能力或者成就。

注：本文部分观点出自《神经症与人性的成长》。

狗尾草

所以孩子是上帝派来拯救我们的。通过孩子发现，反思自己。很多孩子的问题，不过是父母的执着和看法。共同成长，坦然，自然。

上海橘子红

嗯。

上海橘子红

标题：放下应该


我所相信的：

在我广阔的人生中，一切都是完美、完整和完全的。我相信有一种比我强大得多的力量，每天每时每刻从我身体流过。我打开自己让智慧进来，我知道大千世界只有一种智慧。在这智慧里面有所有的答案，所有的解决方案，所有的康复方法，所有的新创造。我相信这种力量和智慧，我需要知道的一切都已被揭示，我所需要的一切都会到来，在正确的时间、地点，按照正确的顺序。我的世界里一切都好。

如果你身体有病痛、人际关系不好、缺少金钱、精神压抑苦闷，那么你的思想一定出了问题。“应该”这个词语代表了一种约束和强制，当有人说我应该怎么怎么样的时候，其实他就是在限制自己，我们的生活原本有很多的选择，但是一旦我们的思想被禁锢和僵化，应该便会从我们的口中说出来，应该这样，应该那样，其实这是错误的。比如一个学生说：我应该好好学习。这个应该背后隐藏了很多东西，隐藏了由于父母的期待给孩子造成的压力以至于孩子开始强制自己去学习并且要学好，这是不好的。我们可以用“可以”这个词语来代替“应该”，比如我可以学习，我可以成功等等。

很多人多年以来首先给予自己的一个顽固性观点就是：由于生活所迫，我应该必须为了父母的期待和自己的面子去做那些自己并不愿意做的事情，并且他们把自己的这一种观点常常自我正确化为：我这是随大流思想，因此我是正确的，我因为做了这件事情因而能获得更好的在他人面前的面子和现在社会所认为的成功的价值标准。从现在开始，你就应该把你的“应该”清单上的那些东西慢慢消除以减轻自己的负担。

我们的生命是非常简单的，我们付出什么，转眼它就会以另一种形式收获回来。从现在开始，你就可以开始爱自己，爱我们自己能让我们的生活发生奇迹般的变化，因为爱是最伟大的治疗。我们不是在谈论虚荣、自大和孤芳自赏，这些都不是爱，我们在谈论的是充分尊重自己，带着感谢的心情体验我们的身体和心灵。爱是对心中汹涌的暖流满怀谢意。

注：本文部分观点出自《生命的重建》。

上海橘子红

标题：错误的自负浅谈


很多资客朋友特别渴望保留自己是圣人、要人并且具有绝对的优势这种幻想，如果他们对自己的评价低了一点点他们觉得自己失去了自己最为独特的个性，咨客有时会轻视那些关心真实生活的无聊而平凡的人，有时，自可会觉得自己的某种要求是荒唐的和不可思议的，但是第二天他又会恢复他的自负的要求，对于他来说，他可能摇摆于认清这些无理要求的含义和幻想的自负之间。

智力、理性和意志力常常是咨客朋友们引以为豪的东西，他们会以这些东西作为自己具有无限的能力的直接心理证明，他会为此痴迷和骄傲。理想化的形象是他自身虚幻想象的结果，它不是一夜之间造就的而是资客朋友的智力和想象无意识地不停工作的结果，通过内心大量的合理化、正当化、外显化来维持他个人内心虚构的世界。

有时候咨客会有一种虚幻的坚强，由于内心僵化的要求，他认定自己从来不会生病和受伤，包括身体上和心理上的，于是他肯定自己能够做到任何事情，但这一切仅仅因为他的强迫式的的坚强而非来自内心的真正的坚强的力量。那些认为有权利不劳而获的人，如果能怂恿别人免费帮自己做事那么他就会感觉很自豪；那些喜欢支配他人生活的人，如果被支配者没有听从他们的建议或者没有征求支配者的意见就擅自行事，那么支配者的自负就会受到打击；还有很多朋友只要表明自己处于某种困难之中，他们就感觉自己有权利不受到责难或者有权利得到安慰，如果他能引起别人的同情和安慰他就会引以为傲，如果受到批评，他们就会觉得自己受到了冒犯。

如果资客朋友知道了一点关于“善恶”的知识，他们就会感觉自己像上帝一样能够去教导任何人并感觉自己就是道德的奇迹并为此自我骄傲，他不会去管自己真实生活中的所作所为。对于资客朋友们来说，别人指出的他在现实生活中的缺点他并不会去在意，他在意的是自己内心中自认为是优秀道德人物的那种感觉，他对自己采取不宽容的态度，如果他在生活中受苦，他会认为自己的受苦就是自己是德高望重的人的有力证明。

注：本文部分观点出自《神经症与人性的成长》。

上海橘子红

标题：小时候与长大了

当你是婴儿的时候你是最完美的，婴儿不用强迫自己去做任何事情来使自己变得完美，他们本自具足，他们本来就是完美的，他们不怕告诉他人他们想要什么或者不想要什么，他们能自由地表达自己的情感和思想，一个婴儿哭闹不高兴或者笑嘻嘻很高兴的时候，周边的人都能很具体地感受到。婴儿无法忍受生活中没有爱，婴儿爱他们身体的每一部分，他们拥有真正的喜爱自己的勇气和力量。但是当我们渐渐长大之后，由于周围环境的影响，我们习惯了没有爱的生活，于是我们觉得自己很糟糕、很不好。

很多人习惯在批评自己中来获得改变因为我们的社会好像也正在不停地做这一件事情，他们之所以批评自己，乃是因为他们学会了相信自己不够好，他们不爱自己也不知道怎么爱自己。我们如何从一个完美无瑕的很爱自己的婴儿变成了有很多问题的大人的呢？这和我们小时候父母对我们的教育、长大一点学校对我们的教育、再长大一点社会对我们的教育息息相关。让我们来看看下面的实验：

我们请来一位三岁的小孩，把它放在房间的中央，然后周围的人都开始笑话那个孩子，说他是多么的傻，说他永远无法做好任何事情并告诉他应该做这个不应该做那个甚至开始批评他，在我们这样的打击之后，得到的结果是：一个被吓坏了的孩子，温顺地坐在角落里流泪，或者还有其他的表现方式，但是我们永远无法挖掘出这个孩子的潜能和天赋；同样是这个孩子，如果我们告诉他我们是多么爱他喜欢他，因为他很聪明，我们喜欢他的做事方式，在他做事的过程中犯了错误也没有什么关系，不管发生了什么，我们都会在这里帮助他协助他，这样得到的结果就是：那个孩子的潜能就会被开发出来，那将超乎你的想象！

我们自己包括周围的每一个人内心深处都住着这么一位很小的孩子，对于这个孩子，我们大部分时间都是嘲讽和看不起，不停地对他释放负面的能量，然后我们开始抱怨自己的生活一团糟。我们的人生剧本是根据我们的早期观念形成的，我们都是听话的好孩子，不管父母的话的对与错，我们都顺从地接受了并把这些话当作真理一样。如果现在的你只是责怪你的父母或者责怪那些在你的生命旅程中曾经深深伤害过你的人并把你的余生当成继续的牺牲品继续混日子等死的话，那是很容易做到的，但是我们不能这样做。

注：本文部分观点出自《生命的重建》。

上海橘子红

标题：你的内在思想导致了你的现实问题


抱怨会使你继续沉溺于自己的痛苦之中，当你在抱怨别人的时候，你会发现自己已经失去了内心正面的力量。你要获取自由必须先让你的父母自由，只有先宽恕他们我们才能宽恕自己。对于父母的错误，我们认识到它就不要再去重复它，如果重复做，那就是自己的不对了。你来到这个蔚蓝色的星球来上宇宙中的一课，在你出生之前的选择中，你选择的父母身上正好具备了今生你所要学习和超越的东西，这是属于你的特殊课程。

我们需要战胜我们早年形成的限制性思维，不管它们是什么，令你怎么样了，我们都要战胜和超越它们，我们需要克服自己的消极观念，我们充满了灵性的光辉和自由。

我们所相信的一切对于我们来说都会变成真的，有一天它会成为现实。如果你突然陷入了经济窘困，那么请你仔细检查一下你的内心，你会发现你可能存在“我会经济窘困”这个思想，不管是你现在认识到了它还是它已经潜伏在你内心很久了。以此类推，你给了自己多少负面的思想，你就吸引了多少即将成为现实的负面事件来到你的生活中。我们生活中的每一个问题的出现都可以在我们的思想或者观念中找到对应的内心原因，比如：

经济窘困的朋友，他可能想“我这个人不应该有钱，有钱了就会变坏，然后就是犯罪，我不能这样，我要做一个高尚的穷苦人”。

一个没有朋友的人，在其内心可能存在这样的观念“周围的人都会害我，没有人爱我，自己很差，不配做别人的朋友”。

一个存在工作问题的人，在其内心也觉得“我做不好这份工作”“如果我没做好这份工作，老板会炒我鱿鱼”等等。

一个总是取悦于他人的人，在其内心缺乏自我的肯定感，没有自己坚定的人生目标，缺乏安全感和踏实感等等。

“我的哪些思想造成了现在的这些问题”如果你安静地问自己，你就开始了慢慢寻找答案的旅程。

注：本文部分观点出自《生命的重建》。

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标题：浅谈错误的回避系统

咨客朋友们为自己打造了一个精密的“回避系统”，这是一种无意识的自动打造，咨客可能意识不到他有意回避的那一项活动是因为那一项活动可能会伤害到他的理想化的自负，他或许根本就意识不到自己在回避。所以不可避免的，这种回避系统会妨碍咨客进行有意义的现实努力和奋斗，慢慢的，这种过程会普及到个体的现实生活中，他不敢去胜任自己绝对有能力胜任的工作，因为他害怕自己不能鹤立鸡群，他有业余爱好，但是好像他感觉自己又没有这个精力，他不敢去约会，因为害怕遭到拒绝，他不敢外出吃饭或者旅行，生怕和别人发生别扭以影响到自己的完美形象，他只能去特别熟悉的地方见特别熟悉的人做特别熟悉的事情，如果他和陌生人在一起，他会感觉不到真实性。他根据自己的经济状况去做一些没有什么价值的事情或者执着于一份普通的工作并严格限制自己的各种花销。他不敢面对自己落后于同龄人的事实，所以只能选择避免和别人交往以求得自己的窘境不被他人发现，其实，这种咨客是在忍受生活并自己给自己构建了一个虚幻的内心世界，认为自己是出淤泥而不染的人，但是他却没有自信可言。这所有的一切对他的自负来说是一种掩饰而不是一种有效的治疗。

有不少咨客通过限制自己的个人生活以来获得安全，放弃、退缩、退让比冒险以后让自负受伤更为安全，不去尝试比尝试失败更为安全。这些错误的原则剥夺了一个人逐渐克服自己缺点并去成长的机会。最初，个体或许只会出现一些相对无害的幻想，在其幻想中，他可以想象自己刻画自己；后来，在其内心他慢慢把这种理想化自我和现实自我等同起来，然后他的真实自我逐渐消失，真正的自我实现的能量被转移到实现其理想化自我身上。

注：本文部分观点出自《神经症与人性的成长》。

上海橘子红

标题：所思 所做 所得

“不要相信陌生人”这句话家长会经常给孩子讲起，这对于一个小孩子来说可能是一个良好的忠告，但是对于一个成人来说，如果持续坚持这种信念你就将失去朋友变得孤立和孤独，所以有些思想在开始时非常有用，但是随着你慢慢成长它们将变得不再适用，这个时候你就得慢慢地修正自己了。

“男孩子不允许哭；男儿有泪不轻弹”“女孩子不准乱跑，要矜持”这些思想将会酿造隐藏感情的男人和害怕运动和展示自己的女人，如果我们在儿童时期就被告知这个世界是可怕的，那么很可能我们能感受到的所有事物都是令人害怕的，相反的，如果我们儿童时期被教导说我们的世界是安全的，那我们也会坚持自己的信念，我们会去相信周边的人都很友好，到处充满着爱的气息；如果你小时候经常被家长批评说所有的错误都是你造成的，那么不管发生什么，你都会感到内疚；如果你小时候被灌输了你没有价值这种思想，那么不管你在哪里这种内心的信念都会造成你始终处于种种行业的下游；如果你的家人从小给你灌输那种特别不自信的“什么事情都让着别人”的思想，那么以后你遇到事情总是会强迫自己谦让，从而不敢于争取正当的属于自己的权利，这种信念压抑逼迫自己落在他人后面。

碰到一个下雨天，有人会说“这一天是多么的糟糕”，也有人会说“这是浪漫的一天”，前者是在和这一天战斗而后者会以一个自然的心态来接纳这一天，后者比前者获得了更多的安宁，节省了更多的精神能量，后者在滋养自己，前者在消耗自己的精力从而让自己感到疲惫不堪。如果你想过快乐的生活，你就得去想快乐的事情，如果你想过富有的生活你就得去思考财富的本质，如果你想你的生活中充满爱，那么你就得去追求爱的真谛。宇宙的法则是：我们对外输出什么，我们自己就得到什么，你输出的总会得到反馈。

注：本文部分观点出自《生命的重建》。

上海橘子红

标题：错误的自负导致的问题


神经症始于自我理想化，它以一种不可抗拒的错误的逻辑法则将人生正确的价值准则演化为了神经症的自大和自负。但是还有一个过程也产生于理想化的自我，但我们看上去好像它是和自大和自负完全相反的一个过程。当一个人将自己的重心转系到理想化自我身上的时候，他会感到得意并且一定会以一种错误的态度来对待他的真实自我，受到美化的虚幻的自我会成为咨客孜孜不倦所追求的幻影，这种自我反倒替代真实自我成为了他衡量自己真实现实生活的绝对标尺，他从完美的观点来看，真实的自我是如此的不完美和窘迫不堪，于是他会轻视真我。他想得到荣耀的飞升，但是人类自身的各种实际限制对他的理想化的实现产生了许多的干扰和不便，于是他开始讨厌现实，也开始讨厌自己。

自负和自我讨厌往往是联系在一起的，当其理想化的自负自我无法实现的时候，咨客往往开始讨厌自己，这也就是憎恨自己的开始，所以自负和自我憎恨属于同一实体。尽管咨客也许会成功、也许会过上不错的生活、或者获得很好的成就，但是他仍然会感觉到自卑和自负的交替并且他一直缺乏安全感，他有时还会感到被欺骗和说不上来的反常的痛苦，这些感觉在外人看来找不到现实生活中的依据，但是咨客内心却存在这些不愉快的感觉。在其想象中，他绝对完美，但是在现实生活的社交中他却表现得很不自在，当他想要给别人留下深刻的印象的时候，他会发抖、结巴或者面红耳赤，他觉得自己能像一个真正的男人般去和老板谈，结果到了办公室剩下的仅仅是傻笑，只有在第二天他才能清晰地想起自己能对老板说的那番精彩的话语。这些现实的经验的自我给其理想化自我带来束缚，于是理想化的自我会充满讨厌、憎恨、鄙视的态度来对待现实我和经验我。

咨客们在消耗精力和自我作战，在其自负系统中，自大和自谦的驱力存在冲突，整个自负系统又和真实自我之间存在更深层次的冲突，虽然真实自我一直潜藏在暗处，但它仍然具有很强的力量和发展潜力。

注：本文部分观点出自《神经症与人性的成长》。