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内观三境界彻愈强迫症
修习内观，可以达到三种境界：活在当下、无常、无我；每一种境界需要亲身练习才可以达到，需要静下心来冷静地观察自我、觉知自我，透视身心无常的变化，逐渐培养平等心。达到任何一种境界即可治愈强迫症，获得心灵成长，体验到人生的幸福。
一、活在当下
人的痛苦源于一颗“不安的心”，源于对过去后悔、自责，对未来焦虑、恐惧；心很难能够安住在当下，强迫症患者更是如此，你可以观察自己的“心”，几时能活在当下？
列计划、定目标不是当下；对未来的执着不是当下；“刻意”的去生活不是当下；对症状的关注不是当下；“从现在起，我一定要……”不是当下；你可以列举下去，无穷尽也；“当下”是一颗纯净的心、纯真的心、自然的心、平等的心。
人的心理健康程度可以用“活在当下”的时间作为指标，如果你能有一半以上时间心在当下，就非常了不起，而强迫症患者几乎每时每刻心都不在当下。
修习内观，无论是觉知当下的呼吸或肢体的动作，你的心就会回到当下来，经过持续不断的练习，“习性”即可慢慢改变，桀骜不驯的心终究会被驯服，金刚经云“降伏其心”，禅宗讲“当下就是禅”，都是强调当下的重要性。
而强迫症患者的心更是难以降伏，因为多年习性已形成，需要刻苦努力练习，忍受改变中的阵痛，抵挡住巨大的诱惑，方有成效。
活在当下，并非易事。你会感到对这个世界失去了原先的控制力，茫然、不安、不知所措；因为你开始蜕变，蜕变的过程必然伴随成长中的阵痛，这是必然的规律。
二、无常
人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
人有旦夕祸福，生活本身就是无常的，你必须承认这一点，无论如何，这是世间的真理，只是我们没有认真去体悟，导致我们生活在痛苦之中，执着地去追求无常的东西，想把“无常”变为“永恒”，这永远是个错误。
你永远不知道大脑下一秒会想到什么、会冒出什么念头；你可以试试看是否如此。强迫症患者和念头死命的对抗，越对抗越严重，越严重越对抗，因此陷入死循环，痛苦难以自拔。念头出现，你可以在旁边静静地观察它、观照它、觉知它，念头就会像流水般哗哗流过，而你仍然保持内心的平和，这就是内观的艺术。
内观修到一定层次，你就会深入了解你的大脑，看清念头的起起落落，而你仍然保持平等心，不会被念头牵着走，自然不会陷入强迫的泥潭。
来看一个大学生强迫症患者考试焦虑例子，诱发事件考试⑴→担心不及格⑵→参加补考⑶→补考不及格⑷→无法毕业⑸→没有学位证⑹→找不到工作⑺→生活没有保障⑻→找不到对象⑼→养不起父母⑽→别人看不起⑾→对生活绝望⑿。虽然有些夸张，但足以看出“被念头牵着走”是多么可怕。要想成为自己的主人，必须要打破这一思维方式，从第一级就开始打断，这就需要培养对念头的觉知能力，学会看念头，不是跟着念头走。
圣人“境转心不转”，普通人“心随境转”，强迫症患者“境不转心转”，我们的差距很大。如果你明白“无常”的真相后，就不会执着于外，保持内心的平静。
“无常”不是在书上能够学到的，必须自己去练习，才能真正体验到。强迫症患者大都什么道理都懂，但是做不到，就是没有去亲身体验，实在是很可惜。
三、无我
以自我为中心、自高自大、自以为是、自私自利是“我执”，每个人都不愿意和“我执”心较重的人相处，特别是那些讲话中经常带有“我、我、我怎么怎么样……”的人。强迫症患者的“我执”和这一类人并不相同，他们主要体现在“我必须是优秀的、我必须是成功的、我必须是安全的”。不管是那种，都是“我执”，只是“我执”表现的不同方面，这点很难突破。
无我就是彻底打破“我执”，自我和自然溶为一体，没有你我、没有名利、没有得失、没有增减、没有好坏、没有妄想、没有分别，没有执著，何来强迫？何来痛苦？
当然，这一境界非“上上利根”之人不可达到，我们不奢求达到这个境界，能证得第一、第二境界治疗强迫症就足够了。
没有“当下”，不可能体验到“无常”；没有“无常”作为基础，也很难活在“当下”；证得 “当下”即可体悟到“无常”，体悟到“无常”，心自然就安住“当下”；两者是相辅相成的。“无我”是在“当下”和“无常”修到一定程度自然的智慧显现，在这里不谈太多“无我”，因为几乎没有人能够达到，除非圣者。
修行就是修“心”，认知、思维、情绪、行为、人格皆由“心”而发，“心”是根本，所以我们将研究“心”的科学叫心理学。
治疗强迫症，必须从“心”开始。
（冰雨：内观是上座部佛教的修行方式，内容博大精深，本文只是简单阐述内观在治疗强迫症中的应用。写这篇文章，是自己修习内观的体会，用到“彻愈”二字，“彻愈”是在达到三种境界后（并持续保持）才能“彻愈”，修习内观需在专业老师的指导下进行，以免进入修行的误区。）
冰雨
2010年1月6日 |
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发表于 2010-12-26 20:55:12
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