再谈森田疗法

邓云天

其实一直以来我都想写下我对森田疗法的看法，因为现在有不少的医生，学者、咨询者或病人朋友们都对森田有一些认识上的误区。

       比如说有些人认为森田的理论错误的，明明一个人有病，为什么还非要把自己当成没病去对待，明明有症状为什么我们不去解决它，要把症状当成正常的，去忽视它不管它呢？有这些疑问的，我觉得是根本就没有真正看森田疗法的，完全就是看个标题就跑的，正因为这样所以根本就实践不好。

      第一，为什么我们有症状，但我们却要把症状当成正常的，为什么要不去管所谓的症状呢。我想说的是，因为其实所谓的症状最开始根本就不是什么症状，是人类正常的心理反应而已，我们真正的问题是自己主观的心态问题，从而把正常的心理反应当成不正常的去对待而制造出来的所谓的“问题和症状”。

       举一个简单的例子，比如我们担心爱滋。说实话，谁不担心，谁不怕得？但为什么那么多人没有所谓的症状，而只有我们出现症状呢？森田指的症状是正常的，是指人类普遍的心理本身——谁都怕爱滋，这本身就是正常的心理，而我们之所以出现所谓症状，不过是我们的内心的心态出了问题，比如要求完美，要求绝对，从而陷入了担心冲突里无法自拔而已。

        谁都怕死，谁都恐惧，谁都焦虑------这是再正常不过的事情了。很多人无法理解森田所说的症状的正常性就是因为把这个我们人正常的心理反应和心态问题导致的怕死的冲突、恐惧的冲突和焦虑的冲突搞混了。

        那么我们如何改变，森田说的是顺其自然，为所当为！这个八个字其实就是最直接的解决内心冲突的核心，我们把正常的内心搞成了不正常的，就是因为我们没有顺其自然，没客观而现实的活着，只是一天想当然，所以才如此，因此只要当我们学会了顺其自然，接受现实和真实的自己，不要再主观地想当然地按什么理想中标准来苛求自己，那么我们就好了，就恢复到了正常的心理中。

        接受症状，我们所担心的本身的正常性，这是正常的，我们去消灭它干什么，你去消灭它才是错误的，为所当为，就是做你该做的去，把你从内心的冲突里拉出来，不要去斗争了。同时我们在面对生活和自己的时候不再要求完美了，不再苛求了，现实而真实的活着，脚踏实地的活着就好了，这才是关键，这也是正确地为所当为的态度。



       谈到这里我又有想到了一个问题，就是还有很多人对森田的一个误区：森田无法使我们痊愈。而实际上，我想反问的是，你的痊愈的标准是什么呢？你反思过这个问题没有？我见过很多半好不好的患者朋友，他们之所以无法痊愈，其实说实话就一个东西，就是没有真正的顺其自然，还是心态不对，还在想当然，还在以为痊愈就是没有痛苦了，没有焦虑了，没有担心了。我担心我得爱滋，那么我的痊愈就是我从现在到死为止，这个担心都再也不出现在我的脑袋里了，我再也不担心了吗？如果你抱着这条路去走，我想说的，你死都无法痊愈。

        而我再想告诉你的是，反正我是一辈子都怕爱滋的，但我一辈子都不会有什么症状！

        痊愈是什么，痊愈不是什么都不怕，什么都没有了，而是放弃了完美的苛求的心态，我们学会了顺其自然，那么怕来了就去了，就如我们快乐来了也就去一样，根本不会有持续的心理冲突。这就是痊愈，这就好比我们人生本身就有痛苦和快乐，有成功和失败一样。这个世界上从来没有一个人是只有快乐和成功的！其实说到底，还是个人生态度的问题。



         最后还有个可笑的关于森田疗法的误区，就是有人认为森田疗法是日本人搞出来的，不适合中国人。而我想说的是，森田是什么，森田不是森田这两个字，也不是什么森田正马，更不是什么日本，森田真正东西是它背后的道理，而这个道理是什么，这个道理其实就是来源于东方的我国古代早就有的老庄和佛道思想而已，是我国古老的东方智慧。

yht985624

邓老师讲的很深刻，有些道理也懂，可是不安常在，无所住心想做到老感觉有点别扭，或则那就不是自己了————追求完美好像是一种本性，怎么彻底放弃呢？可能实践才是放弃一段结果，可是下个问题又是完美主义作怪
这个真的好矛盾

邓云天

其实痛苦矛盾不是坏事情,正因为痛苦,所以才会促使我们改变自己.
很多时候,我们的改变都是在最痛苦的境地而转变的.
所以加油把.
给自己一个时间过程

我们要做的,不是怎么去做到无所住心,不是去找到个怎么顺其自然.而是从现在开始你该做什么做什么去把，生活去把,其他都不管了,你也管不了,你自然体验到.