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勤，很多人终日勤劳，因此有饭吃，活的还可以，算小富。
命，这个命，该如何理解才好呢？有人轻易所赚的钱，等于小富者劳动半生的报酬。这个命是咋来的？
了凡四训讲：改过、积善、谦下，就可改命。
最初看这八字，只能理解到这个程度，但总感觉理解的还不透彻，一直琢磨着、回味着，直到昨天，给一凡讲解印光大师弘法中的一则趣事，才又获启发！
一个人的活力、创造力、持续付出的耐心与恒心、胆量、气魄、爱心、临危不慌的稳重、业精于勤的勤劳、生命的快乐感……都无不来源于健康的身体与充沛的精神！而这些优良特征，正是大富者的品质。
什么又是身体健康和充沛精神的决定性因素呢？
充足的肾精！
肾精于人身的意义，类似石油于汽车的意义。而肾精几乎也是难以再生的，于人是可贵的能源，精竭则人亡。
由此我们得出一般性的结论：
命好则肾精足，肾精少则命差。精彩的人生是肾精换来的。
对消耗肾精的各种因素，依“耗能等级”排序如下：
淫：手淫与性生活。
经常熬夜。
忧喜惊悲恐等七情。
吃超过脾胃负担的食物，特别是晚上吃肉。
（以上仅就一般情况而言，如某因素太过，排序则不同于上；熬夜，包括持久的严重失眠。）
附：
印光大师弘法介绍
写信回复居士各种问题，是印光的日常事务之一，问题涉及佛法修习、生活纠纷、疾病治疗等等。可能正是通过这个渠道，印光见闻广，深知纵欲对人的深刻影响。并在各种文章和回复中语重心长地谆谆劝导。
比如，《天下多半人都冤枉死于色欲》中说：天下，极惨极烈的祸事，最大至深的祸事，一不小心就丧身殒命的祸事，而世间人多都乐于惹的 祸事，不惜以身殉之虽死不悔的祸事，就是“女色之祸”。
过多这方面的劝说引起有的居士疑议：您一僧人，怎知夫妇房事之事？
印光解释说：
一则，在出家之前，曾阅读过古人敦本至论，希望以此回馈报答居士的护法恩德。
二则，佛为大医王，无病不疗，印光为佛弟子，也想随分随力而行医道。而淫欲乃举世间人之通病大病。若通病大病，任其发生滋长，而去详治别病小病，岂不轻重倒置么？
三则，如果僧人教人节欲，便认为僧人已涉淫欲。那么，僧人教人戒杀，也就涉及了杀业么？
—— 《印光大师弘法介绍》由一宁根据印光大师文钞编写 |
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发表于 2010-9-10 21:08:43
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