一修老师谈接纳和觉知

过来人

一修老师：请谈谈接纳

     一修：“接纳”不是一个冷冰冰的机械技术，她更多是一种情感，一种态度，一种了解。我不是在教一道数学题，我教的是一首歌，一首诗。对“接纳”的理解和操作更多需要我们的心灵来参与而不是我们的头脑。有个求助者对我说：偶遇您的疗法非常震撼和激动，这段时间我一直在拼命地接纳，我知道您的理论是绝对正确的，但我实在做不到接纳症状，症状也没有消失的意思。我对他说，你这个“拼命”就有问题，所有“拼命的”“发誓的”“咬牙切齿的”接纳，都不是接纳，反而变成了一种极端的抵抗。你想一想，如果你前一分钟告诉自己要接纳，后一分钟就检查有没有起到效果，症状有没有消失，你好好体察一下自己的内心感觉，那是在“接纳”吗？
     我们不妨打这样一个比方：假设你身边有一只猴子，它蹿来蹦去、抓耳挠腮，搅得你没有片刻安宁。而你正想集中精神干其它的事情，你觉得非常受打扰，你很愤怒，于是你起身和猴子纠缠争斗。而那猴子依然没有任何悔改，反而闹得更欢、更肆无忌惮了。最后甚至把你戏弄到顿足捶胸、张牙舞爪！而如果这时候你了解到猴子这种动物本来就是这样，它的本性就是如此。如果有了这样一个了解，你还去和它缠斗吗？当你“接纳”说它的本性就是这样，你还会觉得那么受打扰吗——这才是我说的“接纳”。对待猴子，不是让我们坐在那里忍气吞声地瞪着眼睛盯着猴子，然后对自己说“我接纳你，我接纳你”。它是一种了解后的释怀和宽容精神。有了这样一种了解，你就不会再那么机械和教条，你自己会灵活地采取许多变通的招数——甚至你的抵抗和斗争，你的不接纳也是可以接纳的。比如那个强迫观念又来强迫你去检查那已经检查了N遍的煤气阀，你可以说：“我今天就是不去了，我倒要看看你能把我怎么样，我和你玩一玩”，注意这时候你已经不再像以前那样恼怒地去抵抗猴子，现在你是在逗猴子玩。

     另外一点儿，西方的思维方式都是说一不二、非此即彼的。接纳就是接纳、抵抗就是抵抗，接纳不可能是抵抗，抵抗也不可能是接纳。快乐就是快乐，痛苦就是痛苦，痛苦不可能是快乐，快乐也不可能是痛苦，而人的心灵和情感并不是如此逻辑化的。有的求助者说我怎么总是做不到100％的接纳啊——没有人可以做到100％的接纳！没有人！只要强迫症在发生，那你肯定就处在一定的焦虑和恐惧之中。因为强迫症和你内心的焦虑和恐惧并不是两样东西，它们本来就是闪电和雷声的关系，他们本来就是形与影的关系。只要强迫症在，你就会感觉到某种抗拒和恐惧存在，如果你完全的放松和自信，那么强迫症也就不会招惹你了。
     态度就是方法，态度就是力量；真正对强迫症起蜕变作用的永远不是某种文字理论上的说服和论证，真正起作用的是一种正确态度的力量，这个正确的态度就是“接纳”的态度。有时候文字游戏是一个陷阱或者根本就是一个穷思竭虑的强迫症状。比如我可以说，使劲“接纳”就是“不接纳”——因为你的接纳是有动机和目的的，这个动机和目的是什么，还不是希望最终蜕变和消除症状，那还是不接纳。 真正的接纳永远是自然而然体验出来的，是自然产生的，你永远不能刻意地去做它，辛苦琢磨是没有结果的。

     一修老师，你是否有哪些更加切的词汇来表达“醒悟疗法”的核心方法和宗旨吗？

     一修：我会用更具东方神韵的如是”一词来代替“接纳”。如果说“接纳”是我的朋友，那么“如是”就是我的爱人。在这里我可以不避夸张和狂热地说：“如是”---应该成为所有神经症患者的圣经。”直到今天，每当我再次感受“如是”的作用时，当我回忆起自己当初那些如是接纳的片刻，泪水依然会湿润我的眼睛。朋友，当你陷入某些心灵的纠缠时，陷入某种无助和迷惘时，你是否可以尝试放弃那些徒劳的挣扎，然后怀着对自己的爱和理解在心底轻轻对自己说：
     如是——就让它是……
     虽然“如是”和“接纳”的含义相近，但你来好好体会，“如是……”它是那样的意境悠远，款款深情。没有憎恨，不是怯懦；决不晦涩，不事牵强；满怀期待，但又充满了爱、智慧与耐心。
     如果放在今天，我想会把这个疗法的核心方法总结为“如是”和“觉知”。

     一修老师，好的，我们下面是不是该谈谈“觉知”了。

     如果只是针对一般的神经症或强迫观念的治疗，“接纳的艺术”就足够了，因为“接纳的艺术”本身就有一定的觉知成份在里面。当初，我把“觉知”的概念和方法引入这个疗法，主要是针对一些顽固性强迫行为的治疗。强迫行为的治疗几乎让历史上所有的心理治疗家感到头痛，甚至连森田正马先生也慨叹“拿那些强迫行为患者真是没有办法”。虽然大家也知道，强迫观念和强迫行为之间并无本质区别：比如，你知道在一般情况下，这么简单的计算是不会算错也不需要去重复检查的，但是你就是非理性地焦虑和恐惧着“它‘万一’错了呢”，这是强迫观念；而如果你实在忍受不了这种强迫观念，而去实际做出了多次重复检查的行为，那就是强迫行为了。到底如何指导患者来面对自己的强迫行为，“顺其自然”？“接纳”？难道就让我一次次地去做这些荒唐的行为吗？当强迫行为患者谈到自己的症状时，经常描述说自己当时就像“着了魔”，也想拼命控制但就是控制不了。“觉知”或“表演”的方法就是帮助这类患者先从那种“着魔”的状态下解放出来。反正都是做，我们何不尝试以一种不同的心态去做，稍微放缓一下节奏，玩一玩“觉知”地做，表演”地做，“荒诞游戏”一般地做。当患者用一种表演似的、不太较真的，或者说接纳的、游戏的心态去面对强迫行为的时候，随着这种心态这种体验的不断积累，我们和强迫症之间的紧张关系、激烈冲突才会慢慢平息来，强迫症的威势也才能不知不觉慢慢减弱下来，因为你和强迫症之间的冲突和斗争才是它得以存在的唯一基础。当我们和强迫症之间的关系不再是“This is a war”而变成是“This is a game”；当我们不再总是被强迫症“玩弄”，而可以尝试着“玩”一把强迫症——前面我们说过，强迫症的治疗并不是一个思想事件，所有的道理你都明白。态度才是根本，态度才是方法，态度才是力量。强迫症的坚冰只是因为你恨与抗争的冷风存在，而绝对不会在你如是、宽容和爱的心灵阳光中长期存在下去。
   
      本文摘自：dongfangxinli.com

well

我觉得，复杂的东西都不是治疗的正途

开心2009

对啊，一修老师会流芳百世的！
我们都会记住他！

xfdd

思维与你 强迫与你的觉知 梦和做梦的人（醒悟疗法文章四）
关键语：1不是念头干扰了你，是你干扰了你念头，如何不干扰它？觉知它就足够
          2分清主人和仆人的关系

陷入强迫这个习气中的人，焦虑万分，惊恐发作，社交退缩，烦躁不安，认为是思维在做怪，个别医学界认为是大脑出了问题。他们认为是脑子或者脑子里的不该有的思维扰乱了他内心的平静。于是他们用强大的意志力压抑念头，用药物来缓解焦虑，走出强迫人都知道，不是头脑的思维干扰了强迫人，是强迫人干扰了他的头脑的思维。头脑永远不会完美，只有存在的东西本身是完美的，这就是一修老师说的，需要可以被满足，欲望永远不可能被满足，欲望是疯狂的需要，它，来自你的头脑。
如果你看我的帖子的话，那么我的文字就会成为你的思维。没有文字的帖子叫空白帖，没有思维的人叫死人。所以呢，思维就是思维，思维本身没痛苦，你去压抑排斥你的思维，就产生了苦，思维拒绝当下的完美，企图在未来得到绝对安全，产生了欲望，你与思维认同就产生了这个想永远安宁的欲望。
从思维中解脱，从强迫总走出，就需要我们练习不于思维认同，去觉知它，而不是叫你想任何办法驱除它们。
当思维出现的时候，要觉知当下，很多都是觉知的对象，你的身体的移动，你的情绪，你内在的变化，你做强迫行为的过程，自己都要有意识的知道，知道当下，观察你的情绪，观察你的头脑，新的习气已经开始种下种子，你觉察不到，因为你的觉性还不够强，不够连接，火把还不够亮，”所谓‘青山本不动，浮云自去来’。
一修老师在醒悟教材中提到，强迫是梦，不要与梦走，要找到那个做梦的人，所以呢，觉知要你找到那个做梦的人，早晨起来到晚上，不要逃避你的生活，在生活中练习觉知，行当下知道行，坐当下知道坐，说当下知道说，卧当下知道卧，持续不断的练习，强迫行为的时候要去觉知，因为有的强迫行为已经成了条件反射，如一看人就脸红，出现的心里知道就可以了，这与你主观的斗争依然是天壤之别。你知道你的强迫是个梦的时候，你就已经走了出来，这里指发自内心的知道，也就是觉知到，而不是你头脑里的明明知道。昨天晚上做的梦，极端恐惧的噩梦，可能会影响你早起后的心情，知道是个梦（心里觉知到），怎么会困绕你这么多年呢？思维与你，强迫与你的觉知，梦和做梦的人，你只要做出选择就可以了，觉知当下，就是你的选择。

恨你

强烈推荐治疗强迫症的4本书：《历程》、《蜕变》、《醒悟》、《东方心理学保持心灵健、康的奥秘》，这四本书对治疗强迫症、抑郁症、失眠症、恐惧症、焦虑症都有很好的效果。强迫症康复家园网qiangpozheng88.com

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生命是辩证的，所以它不合乎逻辑。逻辑意味着反面是真正的反而，而生命总是暗示反面就在它自身之内。在生命中，反面并不是真正的反面．它是补充因素。没有它．什么都不可能。
比方说：因为有死亡生命才存在。如果没有死亡，就不会有任何生命。死亡不是结束，死亡也不是敌人—更确切地说，相反．因为有死亡，生命才变得可能了。所以死亡不在结束的什么地方，此时此地就与它有关。每一刻都有它的生命和死亡：否则存在就不可能。
有光明，有黑暗，逻辑上讲它们是相反的。逻辑还会说；如果是光眼，就不可能有什么黑暗；如果是黑暗，就不可能有什么光明。但生命说的恰恰相反。生命说：如果有黑暗，那是因为有光明的缘故；如果有光明．那是因为有黑暗的缘故。当它就躲藏在附近时，我们也许不能够看到另一方。