且行且珍惜
<font face="楷体_GB2312"><blockquote class="blockquote">引用第2楼dududog于2007-11-15 17:39发表的:
治疗我可以保证是百分之百有效的,.</blockquote>
不知道你多大岁数?做什么工作?
但是我可以肯定的告诉你
如果你是真心认为 可以百分白治疗强迫症
而不是为了 先稳定大家的情绪和吸引注意 才这么说
那 你实际上没有摆脱强迫
你之所以觉得你完全 好了 是因为你处在一个相对稳定的状态
强迫的一个 也是唯一一个 出现的条件是 心理冲突.
当某一个冲突 客观消失 或者主观成功调解后会产生一种错觉即强迫消失了
但 当主体人面对更大挑战 更大不可控性 或者说 更大的冲突事件后
强迫 会再次出现.
当然 也有可能 一个人 从此一帆风顺没有再碰见更大的诱发因素这也是可能的
那么 这个 强迫的所谓彻愈只是一个 幸运的 具体的 历史的.
再次 自大一回.
绝对真理:
<font color="#FF0000">强迫的 唯一出路: 是承认自我的非主体性 !!! </font>
一修的关照黑溪的 放下屠刀 立地成佛森田的顺其自然
最终 统一于此!
<font color="#FF0000">今天就把话撂到着: 未来十年的 心理学的 最大趋势 一定是是 深刻认识人的 非主体性!!</font>
我知道现在 整个论坛 相信我的观点的人 很少, 但我相信 以后 终旧会走到这里来
当一个人 说 我以后一定能怎么样的时候,请先问问自己, 我能不能保证自己明天还活着.
马列主义哲学的关于偶然性 与必然性的的理论 以及后来他阐述的 所谓人的 主观能动性 主体选择性 内部实际上 掩盖着巨大的 逻辑矛盾.
他无法 反驳费尔巴哈的 彻底唯物主义便扣以他机械唯物主义的帽子
他 也没有任何可能 或者方法 以任何具体的论证 来解释自己 反驳别人.
所以 马克思的 解释 只有一句 而且是先验的: 即近代机械唯物主义论 夸大了决定论
夸大了历史 发展的 规律性和必然性.
但是:马克思 没有 对此作出任何 解释!
他没有解释 为什么说 费尔巴哈 是夸大的?你 有什么理由 说明
客观世界不是彻底的规律性和必然性??
只有一句完全先验的,毫无论证的 :夸大了历史发展的规律性和必然性.
夸大, 夸大? 这个词 本身就不是 逻辑证明的词 ,
马克思 从一开始就定性, 一开始 就用 贬义的形容词 来批判 别人的理论.
他 完全 诉诸与感性,因为 他没有办法 诉诸与理性.一诉诸与理性 他自己就是错的.
马克思 之所以 用夸张这个词来 掩盖事实 ,
道理 很简单 ,
绝大多数人 对自己不能掌握自己的命运 感到恐惧! 如果 让一个人 承认 自己 对未来的 完全不可知性!绝大多数人 会 产生 一种巨大的 恐惧.
这是 一种 本能的类似于害怕黑暗的 结构性恐惧
我们 通常安慰人的话语, 最管用 但实际上 最愚蠢的 就是: 未来在你手中 , 只要你方向正确 自身也努力,你就一定能........
能不能 把所有的 遮蔽都拿掉,?
能不能让自己赤身裸体的 面对这个 博大 未知 充满偶然性的 宇宙?
能不能 在直面恐惧之后 勇敢的 走向真正的 宁静?
能不能 承认一句话?
: <font color="#FF0000">我不知道未来世界会怎么样?.所以 我不知道未来我自己会怎么样.因为我是包容于这个世界的.</font>
那么正确的态度是 什么呢?:
<font color="#FF0000"><font face="楷体_GB2312">命里有时只需有命里无时当忘怀</font></font>
谁都希望自己的人生 一帆风顺
但是
我希望你能 勇敢的面对自己 感受这一切的喜怒哀乐不管是 一帆风顺 还是 一路荆棘
希望 有一天 所有的人 都能劫波渡尽 大彻大悟
回望过去 展望未来 ,只剩一句
且行且珍惜
.</font> tomsoncc ：
说得蛮好！顶！
强迫症内心的冲突，态度，自身的认知模式等等，都是很重要的特点，至今心理学界对强迫症的真正原因还不清楚，需要大家的努力啊！尽管很多原因我们能知道一些，什么性格、生活背景，以及遗传因素等等。其实有时你顿悟了，说穿了，当你对强迫症释然时，或许已经好了差不多了。 顶！！！！！！！
虽然你说的后半部分那些马克思之类的我看不太懂，但我觉得很有道理，从我自己的心理感受看来 理论很好很有才.但强迫症影响人的生活效率,浪费时间.是个矛盾. 生活质量才是关键 强迫症太影响质量了 一个人戴着都不能休息 顶起
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