自然疗法·初后·下卷三卷试阅
喧闹的城市、无人的荒野，两个很不同的地方。世间万事万物构成了它们，任何一事一物都以二为体现。阳光挥洒在大地上，同时也造成了阴影；一个人打击掉对手拥有了欢心，失败仇恨的危险也同时产生了。一切皆平衡，得失等量，没有纯粹的获取，这本是万物的道理。很多事情片面上看非常不公平，但能跳出来就能看到大自然中根本没有不公平。贫穷的人为了一顿富足的午餐而开心，富贵的人为争取天文数字的财富而开心，从心来说，两者满足的欲望都是相同的。代表欲望的事物一旦得到、满足够了就需要更加强的欲望，一样的苦恼，一样的期待，从这里就看出一些宏观平衡的端倪。强迫症患者如果能深刻的明白平衡的必然性，就会看透自己心里的患得患失。满足心瘾的"心"必然会反感违背欲望的"事物"，然后强逼着自己去作为、改变，饱受着那种"强求不而得"煎熬。
现在能够看到吗？患者想要的"解决症状（问题）"无非是达到、满足心瘾要求，而不是放弃心瘾，继续如此只会陷入一个更深的旋涡。
下卷·二
喧闹的城市、无人的荒野，两个很不同的地方。世间万事万物构成了它们，任何一事一物都以二为体现。阳光挥洒在大地上，同时也造成了阴影；一个人打击掉对手拥有了欢心，失败仇恨的危险也同时产生了。一切皆平衡，得失等量，没有纯粹的获取，这本是万物的道理。很多事情片面上看非常不公平，但能跳出来就能看到大自然中根本没有不公平。贫穷的人为了一顿富足的午餐而开心，富贵的人为争取天文数字的财富而开心，从心来说，两者满足的欲望都是相同的。代表欲望的事物一旦得到、满足够了就需要更加强的欲望，一样的苦恼，一样的期待，从这里就看出一些宏观平衡的端倪。
强迫症患者如果能深刻的明白平衡的必然性，就会看透自己心里的患得患失。满足心瘾的"心"必然会反感违背欲望的"事物"，然后强逼着自己去作为、改变，饱受着那种"强求不而得"煎熬。
现在能够看到吗？患者想要的"解决症状（问题）"无非是达到、满足心瘾要求，而不是放弃心瘾，继续如此只会陷入一个更深的旋涡。
当"一定要好好解释、解决症状和怪问题"的行为发生时，随着完美欲心理发作，相应的理论问题也产生了。一切事物皆平衡为二，你去强行满足完美欲的时候，达不到你要求的问题也自然存在了。问题是自己找出来的，这就是"症状因解决而存"的意义。正常人不会有如此强烈的心瘾，也不会认为是问题，那么为零。患者的症状是因为追求多余的欲望、所以认为这是问题，症状才存在的啊！心瘾与症状同时产生，两者任何一个消失，将一切化为零。现在明白二的意义了吗？
世界上没有不平衡的事，事实的得失、好坏、荣辱都不是你认为的得失、好坏、荣辱。商人认为的赚赔并不是什么赚赔。如果我说在生死边缘的难民和坐在高档办公楼里的知名企业家其实没什么区别，肯定有人会大笑这个观点的荒谬和愚蠢。但是真正有人能看透自然中万物蕴涵在"平衡"这个规则中，任何事物也逃不掉的话，就会理解其中的意义。
强迫患者都是有些方面"心理欲望"被激化为极端的人，为了"小小的得到"而满足了完美欲所以兴奋不已，而看不到同等价值的失去。为了"小小的失去"而违背了完美欲所以日夜不安，而看不到同等价值的得到。
患者总是追求着完美，因为达不到心里理想的境界而痛苦。患者所以为的完美根本不是完美，因为得到必然会失去，没有什么赚到。真正的完美就是自然的二，一切皆平衡，那么万事变化只是机遇不同，完美是必然、不需追求的。完美等价于不完美，执着的追求完美只不过是选择一个"痛苦的机遇"，选择一个另外的"方向"，但终点没有任何区别。表面上得到了完美，实际上得到的同时发生了不为你知的等价失去，和不完美没有什么不同。能理解"二"，就能理解这一切了。
这样看来人们所以为的完美真的是好的吗？自然规律中，要说好的方面，什么都好。要说坏的方面，什么都坏。其实好与坏根本是平衡的，不管事物怎么变化，都可以无所住心的看待。
有得必有失，得失必平衡，普通人只当是一句听习惯的道理理论。但如果有人用足够精确、大规模的的数学方法运算出来，发现这是注定的事实，你也就会恍然大悟了。
症状不过是违背自然造成的必然结果，既然是"必然结果"就不可能解决，任何人都一样。患者所认为的解决是成功的违背自然而不受结果，无法达到就痛苦不止。自然的解决方式是不去强行违背自然，避开"必然结果"。
明白二的道理，就能正视自己的欲望，心不再为心瘾所紧紧抓牢。但是心瘾长时间累积一定一时让你感到困惑和想不开，患者一定又会有想解决这些"困惑和想不开"的完美欲望吧！算了吧，顺其自然不是念出来的，什么都敢放下，敢不想，敢投入正常生活自己才是真正的自己。
下卷·一
庄周在梦中，觉得自己是蝴蝶，开心的飞舞着；然后梦见自己成了一棵花草，静静享受着晴朗天空中洒下的阳光，从未感受到如此惬意；接着成为了大地，承载着世上万物，无比厚实；又成为天上的云，不知大几千里，逍遥飘悠。只到醒来，才发现自己是庄周，而在梦中早已忘记庄周是什么。
存在就伴随了规律，我们把规律叫做自然。正是自然才能让一分为二，二分为万千事物，然后产生了元素。我们能够凭借物理学、医学、化学来分辨，是哪些元素构成了我们看到的树木、云彩、大海和无限的星空。地球只是一粒尘埃，但我们的一切喜怒哀乐都来自这粒尘埃中的尘埃。万事万物因为自然而运转、存在，其中有我们知道的规律，也有我们没发现的道理。不管我们的智慧如何，事实如此。
不论千万事物，看透是一。事物分二而存在，能看清二，自然能看到一，不要片面的看到二的一个方面，而不知此消彼长的道理。如果能知道这样的话并不是单纯的哲学道理，而是你自己的任何大、小事都被蕴涵着它。就能看到自己以前所认为的好，其实无所谓好；以前所认为的得到，其实无所谓得到。
自然对于任何存在的事物都是一样不偏不倚，万物本来一体。尘埃和恒星并没有区别，你和我也没有区别，大自然和你我亦没有区别。你、我、大自然的万物都是从一变化出来，终而合而为一。对别人的灾难幸灾乐祸的人，看不到其实是在讽刺自己。万事万物都是你，你也是大自然，没有彼此，作为大自然的一分子本就与万物合为一。宇宙无穷，与你同一，蝼蚁轻微，与你也同一。你所认为的无穷并不是真正的无穷，你所认为的轻微并不是真正的轻微。以上的话，当作是我的妄语，如果有人能深深的明白其中道理，必然会恍然大悟。
既然万物为一，那么无论用怎样的"完美欲望"来追求自己的执着是一，达不到强迫心瘾的目标也是一。"实"并不会改变，只是机遇和方向在变，那些苦苦追求着"心中理想状态"的强迫患者又是何苦呢？
下卷：阻力
得到多少就得付出多少。在患者不断满足心瘾的过程中，在不断追求"完美欲"并且得到了暂时满足的过程中，就注定了你会付出代价。完美是需要付出惨痛代价的，所以完美等于不完美。其实一切没有什么区分，都融合在一中。
强迫惯性：长期的心瘾和症状造成的习惯性行为，不自觉的触犯强迫行为。惯性以心瘾才能产生症状，否则只能慢慢消失，不会造成伤害。
在安逸中忘却：当在痛苦绝望中顺其自然、为所当为缓解了强迫症，又开始忘记了种种，安逸的生活。又开始追求着自己喜爱的完美世界，产生"为所当为不必遵守，满足一下也未尝不可"的想法。记住：并不是明白了症状的原理和自然的道理就可以永远避免强迫症—心瘾在，症状在，心瘾灭，症状灭。平衡原则中，没有近路，有些事是必当付出的。
自我欺骗的满足心瘾：培养出了多大的心瘾，便得付出多长的时间和毅力。回去的路上往往会不自觉的满足心瘾、自我欺骗的满足心瘾。当口中念着顺其自然、为所当为，事实行为却不顾痛苦的强行追求自己"理想的状态"。让患者误认为永无可愈，这是一个阻力。一切蕴涵在平衡之中，顺其自然而生，顺其自然而灭。
自然异样：万物在遵循着自己的规律不断变化着，复杂中蕴藏着简单和谐。患者的心境也随着时间变化着，现在和过去已经不一样了，想完全回到过去的状态是不可能的。无论任何状态，顺其自然就行，即使感觉异样。强迫自己追求过去好的时候完全一样的感觉也是一种完美欲。现在的自然和以前的状态会有区别，不要烦恼的觉得是什么症状，顺其自然。事实为真，放弃强求。
对自然理论的探索：完美欲的心瘾转移了目标，开始从探索治疗理论得到满足，结果越陷越深。想从理论解决问题是不可能的，只有从心瘾解决问题，少想，多做，明白的你已经明白，不需记住什么，该做的没有做，为所当为吧。
迷惑：面对各种的困惑，很难不去想，很难知道怎么去做，种种阻力都会影响你。在症状时好时坏交替的时段，下次症状变坏的时候就会怀念"好的状态"，强行的去追求记忆中"固定的状态"，又会变成强迫。这时按这16个字去做：状态常变，自然不变；事实为真，放弃强求。不管面对什么，事实就要接受，不管是完美或者是不完美、伤害你的；不能强行"用想法去改变"不可能改变的事实。在事实的基础上，正常的生活，而非追求心瘾。求好的欲望是人自然的，执着的心瘾是后天心灵扭曲而成。治疗不是去完满的满足心瘾而是消磨心瘾，所以你不会觉得爽而是觉得像在戒毒瘾。如能果放弃强求以事实为真，那么就不可能存在痛苦，所有的痛苦全部是强求而不得造成的。 每当应症状而痛苦时，当明白这一点。
不安常在：放弃心瘾的同时会感受到焦虑、不安。患者有时为了摆脱这些不良情绪，就走上了继续进行强迫行为，放弃为所当为的道路。感到不安就让不安自然生、自然灭，不要用心力去强行作用，结果只会适得其反。在不安时，可以做些正常的敢兴趣的事，淡化不安。
下卷·：阻力·后语
患者只要坚持放弃强求，坚持事实为真，坚持为所当为。心里与症状相关的一切矛盾、疑惑、解不开的心结都是事实，能够接受它们而不去解决。迎着自己心中强大的完美欲带来的不安，坚持的走顺其自然的路—不管时间多长，不管多大的问题，不管是否一直没解开心结，不管症状是否存在，甚至永远如此，别管它！只要你能坚定的完全不给症状思考、行为的时间，注重生活而空虚症状，迎着内心的矛盾、不安走下去。那么，会有什么在等着你的！！你不会预料到它具体的状态，根本不用想！ 你的帖子，越来约精华啊 经典啊！
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