有道理，不过我想说一点，千万别去追求那种至高的境界，我们都是普通人，量力而行就好
那不是什么境界，而是最普通的事情，反倒是我们一天去追求我们境界而已，放弃了普通，呵呵
顶
好
实践了才是真好
谢谢您，邓老师！
客气了，大家加油
不过梦一场
梦，你做过把？
你做了多少快乐的梦？多少得到的梦？
你又做了多少痛苦的梦？多少失去的梦？
你在梦里为了得到和失去，做了多少的努力，担心害怕了多久？
我想问你，当你醒来的那一刻，梦里的一切在那里？
梦里的得到还在吗？梦里的失去还在吗？梦里的快乐还在吗？梦里的痛苦还吗？
什么都不在了把？
那我又问你，
答案是什么都不在了，那你在梦里累死累活地忙过去忙过来干什么？
佛说，人生就是个大梦，
无论你在人生里感受到多么的快乐或者多么的痛苦、恐惧与害怕；
无论你在人生里得到了什么东西，又或者失去了什么东西。
当你死亡的那一刻，一切都云散烟消。
同样，
那么你在人生里，使劲地拼命地想要抓住财富，抓住健康，抓住美女，抓住快乐，甚至抓住焦虑，抓住郁闷，抓住恐惧，抓住痛苦干什么？
你什么都抓不住的！
空欢喜，空痛苦一场！
还那么投入！？
因此，
我们的为之心碎，为之魂牵梦萦的症状又是什么呢？
人生都是个无常的梦了，你说症状是什么呢？
那些想法，那些念头，那些担心，那些恐惧等等不过是个梦中梦而已。
更是个镜花水月而已，
只有你这个猴子，才去捞过去捞过来的累死自己！
最后，
说了半天，
该如何终结梦境啊？
不要睡觉了，不吃饭了？为了不再做梦而拼死拼活？
如果这样，你还在做梦。
那该怎么样终结呢？
你都知道是梦了，你还去终结梦干什么，你还去把梦当成一回事去对付干什么？？
——当你知道它是梦的那一刻，梦就已经终结了！
哎，又啰嗦地说一把。
不说了。
睡觉去，做梦去了。
太阳本空却发光
很多人虽然看了文章，晓得了空，但仍然是朝着死空，假空的方向在走。
哎，原来一切都是空，那我还做什么啊，人生没有什么意义啊？
这是真空吗？不是！
我在前文“空相救心”里就说过，这是更大的有，又去执着什么都不是，什么都没意义了。
这仍然是我执的表现，还在想我不做了，我没有意义，还是太看中那个我了。
所以仍然痛苦
因此我们要向太阳学习。
太阳本也是空的，
但你好久看到太阳说，原来我是空的，算了，我还发什么光，我还照什么地球，我歇菜去算了。
你看到了吗？没有把！
太阳仍然是普照宇宙！
太阳才是真空。
太阳才是道。
虽然空，但仍然发光发亮。
这才是宇宙的自然规律。
空是本，生而为太阳是体
本体合一才是道
太阳守空，从不在意自己能发好久的光，从不在意自己发多发少。
而只是发挥它的体用，做它该做的事——发光
太阳就是这么不为空所束，也不为发光所困。
生机勃勃，活灵活现，自由自在.
而我们生而为人
空也是本，
但我们的体呢？
体就是吃饭、睡觉、赚钱、做事、成家、立业，做好自己为人的本分事。
所以知空而不执空，而行一切，
你就是佛，你就是道，你就是太阳！
真解脱！
痊愈无难,惟嫌拣择,但莫憎爱，洞然明白
本文的标题，其实是我截选自禅宗三祖僧璨大师所著的《信心铭》的开头语，只是我改了两个字，将“至道无难”，改成了痊愈无难。
这16个字的意思，其实是僧璨大师告诉他的弟子们要证悟至高无上的大道是没有什么难处的，简单得很，只要我们在日常生活中不要去分别挑选，不要爱憎取舍，而以无分别，接受一切的态度，顺其自然的生活，那么大道就在眼前。
在这里，我不得不佩服三祖僧璨大师的智慧，这简单的16个字，其实就已经把佛法说完，同时也揭示了我们人类痛苦的原因，以及如何解脱的方法。
我们人的痛苦，我们强迫症朋友的痛苦在哪里，无非就是我们在生活中分别心太重，一味地只是追求好，一味地想要摆脱不好而导致的。个人扪心自问到底是不是如此？正因为如此，所以我们才出现了痛苦，我们才出现了症状。
那么我们的出路在哪里，就在“惟嫌拣择,但莫憎爱”，不要再拼命的存好去坏了，没有永远的好的，因为这个世界时无常的，而要以无分别心地面对和接受生活的一切，顺其自然，这样反倒超越了好与坏，不被好坏所束缚，而达到了一种心理自由的状态。
因此无分别的接受是关键
我们很多的强迫的朋友也懂得了这点，而不再那么执着地追求好了，所以症状会好很多的，但是我们的改变时一个过程。很多时候我们执着的心，仍然是在潜移默化地影响着我们。
比如很多症状改善的朋友，有一个困惑，就是虽然我的症状好了很多，始终无法痊愈，为什么呢？因为通过无分别的接受而症状改善后，我们的心里有的时候会出现一种毫无症状的舒服的状态，我们很多时候把这种状态当成痊愈的感受了，于是拼命的想要保护这种状态，想要留住这种状态，所以一来反倒担心害怕这个状态消失了怎么办？二来对症状的再出来，非常的反感，不知不觉地就又陷入了对抗和排斥症状的状态里去了。
发现没有，以前我们是对生活，对自己的好执着而排斥不好，而现在，我们在改变了，但又在对改变过程中出现的身心自由的好状态执着了，排斥不好的状态。结果反复不断，折腾不断，更有甚者对改变本身都产生了怀疑。这才是冤枉啊！
那该如何是好？
还是那句话：无分别地接受。
管它什么好的状态或不好的状态了，无所谓了，不分别了，也不再追求什么所谓的痊愈，而只是该怎么生活生活去，当下既解脱，当下就是痊愈。这就好比管它天晴下雨，我该吃饭吃饭，该玩玩，该工作工作而已。天晴下雨哪里是什么问题？！哪里需要解决，吃饱了没有事干才去解决！！难道只有天晴能吃饭，下雨就不能吃饭？什么逻辑？！还自以为是！！